¿Qué tipo de castigos se aplicaban en la época del Profeta?






Detalle de la pregunta


– Quiero decirles a quienes llaman al Islam una religión de salvajismo. Sé que son pocos, pero pregunto para asegurarme:

– ¿Cuántas veces se aplicaron la pena de lapidación y la pena de amputación en la época del Profeta?

Respuesta

Nuestro estimado hermano/hermana,

En la época del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) se aplicaban los castigos prescritos por la ley islámica, pero estos…

No hemos podido encontrar información precisa sobre el número neto.

El efecto disuasorio de la pena es un aspecto fundamental. Por lo tanto, es esencial establecer sanciones materiales además de las sanciones morales que prevengan la comisión de delitos.


Quien mejor conoce una cosa es, sin duda, quien la ha hecho.

Según este principio, Alá es quien mejor conoce a sus siervos. Por lo tanto, quien debe saber qué sanciones deben existir para que se abstengan del pecado es quien los creó.


En resumen, los delitos que conllevan penas de castigo corporal son los siguientes:


1. El delito de adulterio y su pena.

(mantener una relación sin estar casado)


2. El delito de difamación y su pena.

(acusar falsamente a una mujer casta de adulterio y difamarla)


3. Delito y pena por hurto

(consumir bebidas embriagantes, vino, etc.)


4. Delito de hurto y su pena

(robo)


5. Delito de hurto y su pena

(bandolerismo – pillaje)


6. El delito de apostasía y su castigo

(Abandonar la fe islámica)


7. Delito de incesto y su pena

(rebelarse contra el jefe de estado sin motivo)

En relación con las penas de lapidación y robo mencionadas en la pregunta, se puede decir lo siguiente:


Lapidación


Pena de lapidación

ha sido casi una pena simbólica.

Porque es difícil probar el adulterio mediante el testimonio de testigos.

En tiempos del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y durante el califato, los crímenes castigados con la lapidación no se probaban con testimonios, sino…

ha sido probado mediante confesión.

Se podría decir que, en tiempos del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), el número de personas que recibieron el castigo por el delito de adulterio, según su propia confesión, no superaba los dedos de una mano.

El delito de adulterio se prueba únicamente mediante la confesión del acusado o el testimonio de cuatro hombres justos que hayan presenciado el acto.


Es raro que el delito de adulterio se pruebe con el testimonio de cuatro hombres justos que hayan presenciado el acto.

Hoy en día, son raros los casos en los que la fe es lo suficientemente fuerte como para llevar a alguien a confesar el adulterio e insistir en ser castigado por ello.

(Abdulkadir Udeh, La Ignorancia de la Umma, Estambul, 1993, págs. 58-59)


Robo


Las penas en el derecho islámico,

Se trata de una intervención final y necesaria que solo se aplica después de haber tomado las precauciones necesarias para prevenir el delito.

En este sentido, conviene recordar que el objetivo fundamental del Islam no es castigar a algunos, sino tomar medidas que impidan la comisión del delito de robo, promover el desarrollo y el equilibrio económico y social, educar y orientar a las personas. Para que todos estos esfuerzos tengan éxito en la sociedad, es fundamental la armonía entre la educación y la enseñanza religiosa, los valores morales generales de la sociedad, las regulaciones legales y las políticas oficiales implementadas.


En la historia del Islam,

que esta pena se haya aplicado de manera justa

en los tres primeros siglos

, por el delito de robo,

El número de manos cortadas es solo de seis.


(Ismail al-Fehrani, “La Sharia entre los justos y los transgresores”, Al-Ahram, 17 de enero de 2011)

Actualmente, en cada ciudad del mundo, cada día, además de la inmensa riqueza saqueada por estos crímenes, se decapita o asesina cruelmente a los propietarios, no a uno o dos, sino a varios. Esta época necesita más que ninguna otra una medida disuasoria para detener esto.


Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.

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