Nuestro estimado hermano/hermana,
Unidad:
“Unir” significa “creer que no hay más dios que Alá”. “Repetir la frase ‘Lá iláhe illállah’”.
significa.
Unidad de Dios / Monoteísmo
al mencionar esto, lo primero que viene a la mente es
“No hay más dios que Alá”
llega la palabra. Esta palabra
“La ilaha illa Allah”
se dice y se declara que no hay más deidad que Alá.
Se han hecho varias comparaciones para este mundo de la existencia. Una de ellas es…
“El palacio del universo.”
El monoteísmo es la creencia de reconocer al sultán de este palacio como uno, único y de no asociarle nada.
El suelo del palacio del universo no pertenece a uno, ni el techo a otro. Las alfombras, las lámparas y demás enseres de este palacio no han sido traídos de otro mundo y montados aquí. Todo en el palacio, y lo más importante, cada huésped, nace del palacio. Observemos una flor: desde la tierra hasta el sol, todo el palacio tiene una parte en ella. Observemos el cuerpo humano: los elementos que son los cimientos de este palacio también están presentes en él.
Las montañas se asientan sobre las llanuras como si fueran sillones. Pero no traídas de otro lugar, sino elevándose desde el interior de la llanura. Las frutas se aferran a las ramas. No importadas de otra localidad, sino brotando del interior del árbol.
El cachorro está sentado en el regazo de su madre. No llegó de otro país, sino que creció en su vientre. El sol se convirtió en lámpara en este palacio. No fue comprado en otro lugar, sino creado junto con el cielo.
En este universo, innumerables entidades han sido unificadas, interconectadas, estableciéndose relaciones entre ellas, y este mundo de la existencia ha sido configurado como un palacio. Quienes reflexionan sobre esto recitan la palabra de la unicidad (tawhid) y reconocen este palacio, con todo lo que contiene, como propiedad y creación exclusiva de Dios.
La ilaha illa Allah (La única divinidad es Alá)
Si bien significa que no hay más deidad que Alá, la palabra mencionada en este verso
Dios
su nombre abarca todos los nombres divinos,
“No hay otro vivificador que Alá”
(vivificante)
No hay creador sino Dios.
(creativo/a)
No hay más dueño que Dios.
También encierra significados como estos. Así, dentro de esta unidad, se esconden tantas unidades como nombres divinos hay.
Algunos de nuestros eruditos, el monoteísmo,
“científico y práctico”
Se dividen en dos categorías. Según esta clasificación, el conocimiento de que Dios es uno y que todas las unidades en el universo muestran Su unidad, es siempre el Tawhid científico. El Tawhid práctico, por otro lado, es el dominio completo de esta creencia del Tawhid en el mundo de las acciones del ser humano.
La Fatiha (primera sura del Corán)
“A ti solo adoramos y a ti solo pedimos ayuda.”
El versículo sagrado enseña la unidad práctica de Dios:
“A ti solo adoramos y a ti solo pedimos ayuda.”
Solo nos volvemos hacia la dirección que tú nos indicas, solo ante ti unimos nuestras manos en señal de sumisión, solo a ti nos inclinamos y postramos. Solo dedicamos nuestra mente a lo que te agrada, y solo albergamos en nuestro corazón los afectos que te complacen.
Quien adora solo a Dios se libera de la humillación de adorar falsos ídolos, así como quien solo a Él pide ayuda se libera de perseguir causas y de ser esclavo de los acontecimientos. Y se refugia en su Señor con total confianza. Esto, además de ser un gran placer espiritual, es también una fuerza superior.
De hecho, el camino para ser un creyente perfecto pasa por alcanzar la perfección tanto en el conocimiento como en la práctica del Tawhid (la unicidad de Dios).
El Tawhid no se limita solo a estas cosas.
Adjetivos, nombres y verbos.
También hay unidad en esto. Se pueden resumir de la siguiente manera:
Unidad de las acciones:
“Saber que las causas no tienen ningún efecto en la creación y administración de las cosas”, “es creer que el único creador es Alá”.
Unidad de los atributos:
“Significa no atribuir una existencia independiente a las cualidades como el conocimiento, el poder y la voluntad que se atribuyen a las criaturas, sabiendo que también son creación de Dios.”
Unidad de la Esencia Divina:
“Considerar toda existencia como insignificante en comparación con Su esencia y existencia.”
Dar vida, matar, sanar, guiar, proveer sustento; cada uno de estos es un acto distinto.
Estos verbos, que son innumerables, se basan en los mismos adjetivos. Estos adjetivos…
“vida, ciencia, poder, oído, vista, voluntad, palabra, creación”
Son sus atributos. Conocer todas las acciones infinitas que se realizan en el mundo de la creación a través de estos atributos divinos, eso es la unidad de las acciones (tawhid-i ef’al).
Atribuir estas cualidades a una sola persona, en cambio,
Unidad de la esencia divina.
es.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
