¿Qué significa que si mueres sin ser gerente, secretario o informante, has alcanzado la salvación?

– Mikdam ibn Ma’dikerib (que Allah esté complacido con él) relata:

“El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me golpeó en el hombro y dijo: ‘¡Oh, Kudeym (Mikdamcık)! Si mueres sin ser emir, escriba o conocedor, entonces habrás alcanzado la salvación!’”

– ¿Podría explicarme este hadiz?

– Según el hadiz, ¿es pecado ser administrador, escriba o informante?

Nuestro estimado hermano/hermana,

No, no es un pecado. Al contrario, la recompensa por cumplir debidamente con este tipo de servicios, que constituyen una obligación social, es grande y su mérito es mucho.

Los temas mencionados en el hadiz son una situación específica relacionada con ese compañero y una advertencia especial del Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) a ese compañero.

El relato del hadiz en cuestión es el siguiente:

Mikdâm b. Madîkerib narró que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le tocó los hombros y dijo:

“¡Oh, Mikdam, qué afortunado eres si mueres!”

(al frente del pueblo)

tampoco eres un administrador,

(de un administrador)

No eres su escriba, ni eres alguien encargado de recopilar información sobre ellos y presentarla al califa.

dijo.

Iráfe:

Significa administrar una tribu y recopilar información sobre ella para presentarla al jefe de estado. A quien se le encomienda esta tarea se le llama

“sabio”

se menciona el nombre.

“El Auxilio del Adorado”

según la declaración del autor, por encima de cada cinco sabios

“anécdota”

existe un presidente, que depende directamente del jefe de estado. Se puede observar que esta organización es el núcleo de las administraciones locales y provinciales actuales. Con el tiempo, se ha desarrollado de acuerdo con las necesidades y condiciones del momento.

En el texto se menciona

“Kudeym”

palabra

“antiguo”

es el diminutivo de la palabra. Por eso nosotros usamos esta palabra

“Mi pequeño Mikdam”

Lo hemos traducido como:

El propósito del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) al tocar ligeramente los hombros de Mikdam antes de hablarle era mostrarle su afecto y cercanía, y asegurarse de que prestara atención a lo que iba a decir.

Según la explicación de Aliyyü’l-Kari,

“Tú tampoco eres un entendido.”

La palabra “arif” en la frase.

“feilún”

Dado que es un adjetivo comparativo en su forma, podría haberse usado aquí con el significado de un participio activo, así como con el significado de un participio pasivo.

Si se usa en el sentido de un nombre de agente, el significado que expresará es el que hemos explicado anteriormente.

Sin embargo, en caso de que se haya utilizado con el significado de nombre de objeto pasivo…

“ser conocido, ser famoso”

significa.

Si se acepta que la palabra tiene este significado, el sentido de la frase sería el siguiente:

“¡Oh, Mikdam, qué afortunado eres! Si mueres, no morirás como un escriba al servicio de otro o de un jefe, ni morirás como alguien que se ha hecho famoso.”

Con estas palabras, nuestro amado Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él)

Sobre el señor Mikdam, se decía que la administración o el trabajo bajo las órdenes de un administrador no era una buena ocupación y que, en general, la fama era un desastre.

ha querido expresar.

El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), siendo también el mayor médico del alma, conocía a sus compañeros hasta en los más mínimos detalles de sus estados de ánimo y capacidades, y les daba consejos apropiados a sus situaciones. Animaba a los valientes a la yihad, a los ricos a la caridad, y a aquellos con capacidad de liderazgo los nombraba administradores.

Como el Sr. Mikdam no tenía tal capacidad para la administración, le aconsejó que evitara este cargo y, al insinuar que al no darle tal cargo le estaba haciendo un favor, le consoló.

De hecho, el hecho de que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) disuadiera a algunas personas de asumir cargos de administración no implica que esta prohibición se aplique a todos.

Quienes son nombrados para estos cargos por sus capacidades y méritos, y los desempeñan con justicia, recibirán una gran recompensa y bendición. El mismo Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) nos ha anunciado que contarán con la ayuda de Dios.

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.