– ¿Qué pasará con las personas que no rezan pero tampoco cometen grandes pecados?
– Todas las fuentes indican que los pecados menores son perdonables. ¿Qué sucede con alguien que no reza pero tampoco ha cometido pecados graves?
– Si un siervo, a pesar de ser cuidadoso con sus oraciones y actos de adoración, sucumbe a sus pasiones y comete un gran pecado, pero luego se arrepiente profundamente y se esfuerza en sus actos de adoración, ¿es inferior en grado a alguien que no reza y no ha cometido un gran pecado?
– ¿Podría explicar esta situación?
Nuestro estimado hermano/hermana,
– Los pecados menores, en particular
creyendo que rezando obtendría el perdón
Existen hadices al respecto. Se dice que sirve para la expiación de los pecados menores cometidos entre dos oraciones, entre dos viernes.
Es decir, la segunda oración del día sirve como expiación por los pequeños pecados cometidos entre ella y la oración anterior.
La oración del viernes sirve como expiación por los pecados menores cometidos desde el viernes anterior.
(véase Abu Dawud, h.no: 343)
“Dios perdona los pecados cometidos entre dos viernes a quien cumple con la oración del viernes.”
(Ahmad ibn Hanbal, 5/181)
“Si se evitan los pecados mayores, los pecados menores cometidos entre dos oraciones serán perdonados.”
(véase Ibn Hajar, 8/357)
– No tenemos la posibilidad de comparar a dos personas.
Porque la vida de estas personas no se limita a las situaciones planteadas en la pregunta; también pueden tener muchos otros pecados y virtudes.
Sin embargo, podemos decir que,
No rezar también es un gran pecado.
.
Porque así como cometer cualquier pecado es un gran pecado, también lo es abandonar cualquier deber obligatorio.
Alivia la carga de no cometer otros pecados mayores, pero uno solo puede liberarse de la responsabilidad de la oración si…
arrepentirse y recuperar las oraciones perdidas
Es posible.
Así que,
Tanto quien no reza como quien comete otros pecados graves, ha cometido una gran falta.
Aunque los pecados menores sean perdonados, para el perdón de estos grandes pecados es imprescindible
arrepentirse, recuperar las oraciones perdidas, saldar las deudas con los demás si las hubiera, y vivir el resto de su vida dentro de los límites de la ley.
es esencial.
Estas son interpretaciones hechas de acuerdo con los principios generales de la Sharia.
El perdón de Dios es un asunto aparte y una excepción.
“Alá no perdona que se le asocien otros dioses; pero perdona, a quien quiere, los pecados que no sean ese. Quien asocia otros dioses a Alá, comete un pecado gravísimo.”
(Nisa, 4:48)
en el versículo que dice, como en todo lo demás,
sobre el perdón de los pecados menores y mayores, excepto la idolatría.
da
-que otorga el castigo merecido a quien lo merece y el perdón inmerecido a quien no lo merece-
A la voluntad absoluta de Dios.
se ha hecho hincapié.
En resumen
Toda buena acción tiene su recompensa, y toda mala acción tiene su castigo.
“Quien haya hecho el bien, aunque sea en una mínima parte, recibirá su recompensa; y quien haya hecho el mal, aunque sea en una mínima parte, recibirá su castigo.”
(Al-Zalzalah, 99/7-8)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
