1. Hay quienes dicen que la maravilla de la creación, con sus innumerables acciones en el universo, se reduce a una distribución aleatoria y desordenada de átomos. Respondemos que la probabilidad de que esto ocurra es de 1/x (un número extremadamente grande), lo que lo hace imposible. Pero el hecho de que pongamos un 1 ahí no prueba que no exista. De lo contrario —y yo, como musulmán, no creo en la casualidad— debería ser cero. ¿Qué prueba más sólida podríamos tener para refutar la casualidad?
2. Los casualistas atribuyen la miríada de acciones y la maravilla de la obra en el universo a la distribución aleatoria y desordenada de los átomos. ¿Es esto cierto? ¿Qué evidencia sólida podría refutar el casualismo?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Respuesta 1:
1/x representa una probabilidad muy pequeña para la aleatoriedad.
Esta situación, en realidad, se manifiesta en el ser humano como
la libertad de acción basada en la voluntad y la preferencia
es la fuente. Es decir, si inicialmente hubiera cero aleatoriedad, esto afectaría la vida humana, el libre albedrío y, por lo tanto,
Responsabilidad deshabilitada.
deja.
Esta tasa de aleatoriedad, al tiempo que admite un destino inherente a las entidades mismas, implica también la potencialidad de que estas sigan una dirección acorde con su propia naturaleza. Por lo tanto, esta existencia fuera de la existencia divina implica la potencialidad de ir en cualquier dirección.
Por ejemplo, la posible ciclicidad del electrón en todas las direcciones no implica su aleatoriedad, sino que
que tenga el potencial de aceptar la orientación sobre sí mismo en cualquier dirección.
contiene.
El estrecho margen de 1/X es el potencial de acción libre.
Sin este potencial, la existencia no puede actuar sobre sí misma. Y los seres no pueden realizar su propia formación. Sin embargo, esto no los hace aleatorios. Por así decirlo, una probabilidad de uno entre un millón dirige su potencial de formación.
El concepto de aleatoriedad es una construcción teórica de la percepción humana. En lugar de la dualidad “azar y necesidad”, la definición de necesidad y coincidencia es más apropiada.
Según esto, hay un 99% de necesidad y un 1% de contingencia. El 99% de necesidad implica el destino de existencia obligatoria de la entidad, mientras que el 1% de contingencia implica que los tipos de existencia existen con su propia singularidad. Esta singularidad, en cualquier caso, surge de un potencial cercano a cero en 1/X.
En el caso de 0/x, no se trata de la existencia propia del ser, sino de la existencia absoluta de la presencia divina.
Respuesta 2:
El azar es una perspectiva filosófica que asume que cada evento ocurre sin una causa, o que los eventos no se producen en una cadena de causa y efecto. Esta perspectiva,
que los eventos ocurren de manera aleatoria, sin causa, espontáneamente y sin un agente que los provoque.
acepta.
¿Existe en el mundo un solo acontecimiento que haya surgido por sí mismo, sin la intervención de una voluntad y un conocimiento? ¿Se puede demostrar tal cosa? Es decir,
¿Puede algo surgir por sí solo, sin un creador, sin un artífice?
La historia de la humanidad nunca ha presenciado algo así. Si existe una obra, una materia, necesariamente debe tener un creador y un artífice. Siendo así, ¿es posible que una entidad, y especialmente una célula que constituye la base de los seres vivos, surja por sí misma?
La respuesta más simple y breve es “no”. Porque,
No puede haber un maestro de agujas sin un aprendiz, ni un escriba sin un copista.
La afirmación de que la célula surgió espontáneamente subyace a la idea de imponer que todos los seres vivos se formaron por sí mismos sin un creador, y así adoctrinar a la gente.
es alejar de la idea de la existencia de un Creador.
Esta filosofía que niega o ignora a un creador, que afirma que las cosas surgen espontáneamente o como obra de la naturaleza, no es en realidad una idea nueva. Surgió en el siglo IV antes de Cristo, es decir, tiene una antigüedad de aproximadamente 2400 años.
Esta filosofía presenta a la célula como una estructura simple.
El objetivo es generar en la mente de quienes no están involucrados la idea de que las cosas simples pueden surgir por sí mismas. Sin embargo, ninguna entidad, por simple que sea, se forma espontáneamente. Y mucho menos una célula, que es un ser vivo y no tiene una estructura simple.
En resumen, la simplicidad de la estructura de un organismo no demuestra que haya surgido espontáneamente. No existe ninguna evidencia científica que respalde tal afirmación; es simplemente una idea basada en la filosofía positivista.
Para que una entidad pueda constituirse a sí misma,
primero existirá él/ella
para que pueda hacerlo por sí mismo.
¿Cómo se crearía a sí mismo un ser inexistente?
Para que cada ser, ya sea de estructura simple o compleja, pueda formarse, se necesita de alguien con conocimiento, voluntad y poder.
Un Creador primero querrá hacer o crear esa entidad, tendrá el poder y el conocimiento suficientes para hacerlo, y solo entonces podrá hacerlo. Por ejemplo, ¿podría usted afirmar que la palabra “célula” se escribió sola? ¿O aceptaría tal afirmación si alguien la propusiera?
Una idea como esa, es decir,
Que la palabra “celda” se había escrito sola en el cuaderno,
Ni siquiera un niño de primer grado de primaria lo aceptaría. Usted sabe en su conciencia que ni siquiera una letra se escribe sola en un cuaderno. Siendo así, ¿cómo va a convencer a su alma de que una célula se formó por sí sola?
– Usted lleva calcetines. ¿Aceptaría que esos calcetines se fabricaran solos?
– Entonces, ¿podría este calcetín surgir espontáneamente, sin un artesano o fabricante que lo haga?
– ¿Dejamos que el calcetín se forme por sí solo? ¿Este calcetín se pone y se quita del pie por sí mismo?
– ¿Podría tener alguna relación con la ciencia, la técnica, la razón y la lógica la aceptación de tal superstición?
– ¿Y se puede afirmar que quien acepta esta idea piensa de forma inteligente y sana?
Además, la célula no es una sustancia simple; es como si contuviera docenas de fábricas en su interior.
Las mitocondrias, que actúan como centrales eléctricas generadoras de energía; los ribosomas y el ARN, que participan en la formación de nutrientes; el ADN y los cromosomas, que desempeñan roles cruciales en la transmisión y el control de la información genética; los cloroplastos, que funcionan como fábricas transformando la energía solar en energía química para la producción de alimentos; y el retículo endoplásmico, donde se almacenan y transportan los nutrientes; cada uno de estos orgánulos, entre decenas más, son obra de Dios, el Ser infinito, omnisciente, omnipotente y omnímodo. Cada uno de ellos constituye un universo en sí mismo. Miles de personas se han convertido en profesores estudiando la estructura de la célula y los procesos que ocurren en su interior. Este estudio continuará hasta el fin de los tiempos.
Por lo tanto, el hecho de que se realice trabajo científico dentro de la célula indica la existencia de un sabio que realiza este trabajo. La infinitud de la ciencia señala la infinitud del conocimiento del sabio.
El hecho de que todo dentro de la célula esté extremadamente planificado y programado, hecho de manera ordenada y medida, es también una prueba de que la voluntad y el poder de ese ser omnisciente son infinitos.
Si, como se afirma, una célula surge espontáneamente, entonces no se necesitarían enormes laboratorios de investigación y miles de científicos trabajando allí para investigar y estudiar la célula. Al menos en los fenómenos de generación espontánea, no se esperan estructuras y funciones lógicas y ordenadas. Todo sería un caos y un desorden.
Sin embargo, los orgánulos dentro de la célula se amplían diez mil, a veces cien mil veces, para examinar los eventos planificados y medidos allí, y las reacciones lógicas y útiles. Al final, se ve que todo está planeado, hecho y administrado de la manera más perfecta.
Evidencia que refutaría la filosofía del azar.
Es la existencia de un número infinito de seres en el universo, desde el átomo hasta las galaxias, incluyendo al ser humano, y el hecho de que hayan sido creados de manera ordenada, sistemática, con uno o a veces múltiples propósitos y objetivos.
Con todo esto en mente, afirmar que las cosas surgieron por sí solas como resultado de una casualidad es…
No tiene nada que ver con la ciencia, la razón o el pensamiento lógico.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
