¿Pueden las mujeres ir a piscinas reservadas para ellas?

– Vamos a una piscina exclusiva para mujeres. Respetamos la privacidad entre mujeres y nos vestimos en consecuencia, pero siempre hay algunas que muestran partes íntimas (entre el ombligo y la rodilla), y aunque no miremos directamente, inevitablemente vemos esas partes íntimas.

– ¿Hay algún inconveniente en que nos vayamos de esta manera?

– Aunque no vayamos nosotros, se queda en la retina de los niños, y como está revuelto, de todas formas no los llevamos al mar.

– Profesor, ¿qué deberíamos hacer al respecto? Parece imposible encontrar un lugar donde todas las mujeres respeten la privacidad.

Nuestro estimado hermano/hermana,

Las mujeres pueden ir a piscinas exclusivas para mujeres.

Sin embargo,

Una mujer no puede mostrar la zona entre la rodilla y el ombligo, ni siquiera a otras mujeres, ni puede mirar esas zonas en otras mujeres.

Desde este punto de vista, una mujer no puede exponer estas partes de su cuerpo, ni puede mirar las de otras mujeres.

Por lo tanto, una mujer no puede mirar las partes del cuerpo de otras mujeres que están prohibidas de ser vistas. Incluso si las ve accidentalmente o sin querer, debe apartar la mirada inmediatamente.

Si aún así no hay forma de evitarlo, entonces no se debe ir a esos lugares.

Se pueden preferir los lugares donde haya mujeres que usen trajes de baño modestos.

Si no hay un lugar adecuado adónde ir, es mejor para nosotros renunciar a los deseos de nuestra alma, pensando en las recompensas en el más allá y en la complacencia de Dios. Como se expresa en el hadiz:

“Lo lícito está claro, y lo ilícito está claro. Entre ambos hay algunas cosas dudosas; quien se abstenga de ellas, habrá preservado su religión y su honor.”


(Bujari, Iman, 39; Muslim, Musakat, 109)

Se cuenta que (los piadosos predecesores) decían:

“Dejábamos setenta cosas lícitas por temor a caer en una ilícita.”




(Abu Talib al-Makki, Qut al-Qulub, 2/434)

Consideramos oportuno ofrecer algunos ejemplos que ilustren nuestra perspectiva sobre este tipo de temas:

* Cuando una sunna y un makruh entran en conflicto,

Es decir, si para realizar una sunna (práctica recomendada por el Profeta Mahoma) uno se ve obligado a cometer un acto reprobable, entonces se debe abandonar la sunna.

Es decir, evitar lo reprobable precede a la práctica de lo recomendable.

* Cuando un deber y una prohibición entran en conflicto,

Es decir, si para cumplir con una obligación religiosa se debe cometer un acto prohibido, entonces se debe posponer la obligación religiosa. La recompensa por evitar lo prohibido es mayor que la recompensa por cumplir con las obligaciones religiosas.

* Cuando una orden y una prohibición se juntan, se elude la prohibición.

Porque evitar lo prohibido precede a cumplir con lo obligatorio.

Persona,

Si continúa su vida dentro de los límites de lo lícito y de una manera que agrade a Dios, obtendrá una felicidad y una paz eternas en el más allá y en el mundo de la tumba.

Si hace lo contrario,

a cambio de los placeres mundanos y efímeros del haram, se expondrá a una eterna desilusión y castigo. Desde el punto de vista humano, no es un buen negocio.

La piedad consiste en que el ser humano se proteja de todos los pecados, se abstenga y se cuide de aquello que la religión prohíbe o de lo que duda si es ilícito o no.

El Imam Gazali divide la piedad/el temor de Dios en cuatro partes:

Primero:

Es un nivel que no descalifica a una persona de la justicia, que consiste en mantenerse alejado de cosas que se sabe claramente que son haram (prohibidas).

En segundo lugar:

Sospechoso/a

(posibilidad de ser haram)

es alejarse de las cosas que son,

Salih

es la piedad de los demás.

Tercero:

Es abstenerse de algunas cosas lícitas por temor a caer en lo ilícito, y esa es la piedad de los piadosos/temerosos de Dios.

Cuarto:

Consiste en expulsar de tu corazón todo lo que no sea Dios, y esa es la piedad de los sinceros.

(Ihyau’l-Ulum, 2/96)

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.