– Hoy en día, ¿las grabaciones de vídeo pueden ser consideradas prueba irrefutable en delitos como el adulterio o el robo, siempre y cuando los expertos certifiquen que no han sido manipuladas?
Nuestro estimado hermano/hermana,
En la ley islámica, dichos registros no se consideran pruebas definitivas.
Especialmente en casos de adulterio y robo, que conllevan penas severas, se requiere evidencia seria y sólida para probar estos actos.
En las fuentes de las cuatro escuelas de pensamiento.
La prueba del adulterio solo es posible de dos maneras.
se ha indicado que:
Cuatro testigos
o bien
su propia confesión
así.
[véase Sharh al-Hidaya (Hanafi), Dar al-Fikr, 5/278; Mughni al-Muhtaj (Shafi’i), Dar al-Kutub al-‘Ilmiyya, 5/451; Kashshaf al-Qina’ (Hanbali), Dar al-Kutub al-‘Ilmiyya, 6/98-100]
Para el tema de los testigos, véase Nisa, 4/15; Nur, 24/4; para la confesión, véase Bujari, el caso de Maiz.
– Que sepamos, ni en la época del Profeta ni en siglos posteriores.
“testimonio”
no se ha probado un delito de adulterio por esa vía. De hecho, Ibn Taymiyyah también
“Que no se ha podido constatar ningún delito de adulterio mediante testimonio desde la época del Profeta hasta nuestros días”.
ha informado.
(véase Sheikh Ibn Uthaymeen, al-Mumetta’, 6/157)
Los investigadores, citando el consenso de los eruditos, afirman que solo estas dos pruebas son válidas para demostrar el adulterio, y que los registros obtenidos con nuevos dispositivos tecnológicos no son admisibles.
(véase Daru’l-İftai’l-Mısrıye, Fetwa: Fecha: 2009/Número: 54)
– Sin embargo, también cabe señalar que, además de estas dos pruebas,
“El embarazo de una mujer sin marido”
también ha sido admitido como prueba.
Por ejemplo;
– Según una narración de Ibn Abbas, esto es lo que dijo el Profeta Omar (mientras hablaba de un versículo que luego fue abrogado con respecto a la pena de lapidación):
“Sin duda, la pena de lapidación es el castigo por el adulterio cometido por un hombre casado. Esto ocurre si hay cuatro testigos que den testimonio, o si hay un embarazo evidente o una confesión.”
(Abu Ishaq al-Shirazi, al-Muhazzab, 3/334)
las palabras que significan los compañeros del profeta
“embarazo”
demuestra que lo consideraban una prueba de adulterio.
– Para esta narración del hadiz
Véase Bujari, Hudud, 31; Muslim, Hudud, 15 (1691), Muwatta, Hudud, 8, 10.
– Sin embargo, hoy en día es posible concebir utilizando diferentes tecnologías. Por esta razón, la gran mayoría de los eruditos contemporáneos…
“embarazo”
hoy en día no lo aceptarían como prueba.
Porque,
“No aplicar los castigos (penas) en caso de duda”.
Es un principio importante en la jurisprudencia islámica. De hecho, al-Krabisi, uno de los eruditos de la escuela Hanafi,
“No se aplicarán los castigos prescritos por la ley islámica si no hay certeza de que se haya cometido el delito”.
lo ha expresado claramente.
(véase al-Kerabisi, al-Furuk, 1/296)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
