Nuestro estimado hermano/hermana,
Los asuntos que constituyen la base del derecho islámico se fundamentan en la revelación. Se encuentran, en sus líneas generales, en el Corán. Es decir, los principios jurídicos han sido establecidos y determinados por el Creador del universo. Independientemente de la época, el clima y las circunstancias en que se viva, estos principios son fuente de paz y bienestar para las sociedades. Porque las normas son las más adecuadas a la naturaleza humana. Al examinar las normas del Corán, lo primero que llama la atención es que en ellas se tiene en cuenta tanto la estructura física como la espiritual del ser humano.
Esto también se puede observar en el tema del testimonio. La traducción del versículo coránico sobre el testimonio es la siguiente:
”
Tomen dos testigos de entre sus hombres. Si no hay dos hombres, entonces un hombre y dos mujeres, de quienes estén satisfechos como testigos, de modo que si una de ellas olvida o se equivoca, la otra pueda recordárselo.
r…”
(
Al-Baqarah, 2:282
)
Así pues, la cuestión principal aquí está directamente relacionada con la creación de la mujer.
Es una característica de su estructura psicológica. El temperamento fundamental de la mujer es la emoción, y vive a través de sus emociones. Por eso, las ideas actúan más en su corazón que en su mente, y sus efectos se desarrollan de esa manera. No puede permanecer muy imparcial ante los acontecimientos. Como su lado de misericordia y compasión es predominante, se acerca a los acontecimientos con su intuición.
Debido a estas características, el Corán,
“Las mujeres pueden olvidar, por eso se les debe proporcionar un ayudante en el testimonio.”
dice. Esto lo afirma Dios Todopoderoso, quien creó a la mujer. Por lo tanto, es una regla inmutable. ¿Acaso no hay mujeres con una memoria más fuerte que la de algunos hombres, que no olvidan fácilmente? Sin duda que sí, pero en general, esta condición psicológica es más frecuente en las mujeres. Es normal que no retengan los sucesos en su memoria por mucho tiempo.
Por otro lado, la mujer es más introvertida.
Tiene un mundo propio. Pasa el día ocupada con las tareas domésticas. Se dedica al cuidado y la educación de sus hijos. Muy pocas mujeres se interesan por el comercio, las compras, la vida laboral o la política. ¿Cómo puede una mujer tan alejada del mundo exterior estar al tanto de los acontecimientos, comprender su naturaleza, recordarlos y dar un testimonio completo de ellos?
El Islam, en materia de testimonio, no impone a la mujer la misma responsabilidad que al hombre, sino que considera el testimonio de dos mujeres equivalente al de un hombre, sin menoscabar sus derechos, sino protegiéndola y previniendo que caiga en pecado. Porque el testimonio es una tarea que exige gran responsabilidad, un deber pesado.
En este sentido, un versículo del Sagrado Corán dice lo siguiente:
”
No ocultéis el testimonio. Quien lo oculte, ciertamente, sentirá el dolor del pecado en su corazón. Dios conoce lo que hacéis.
.”
(
Al-Baqarah, 3/283
)
Los hadices señalan la gran responsabilidad que conlleva el testimonio, y mencionan el falso testimonio entre los grandes pecados.
Sí, el Islam protege a la mujer de caer en grandes pecados, impidiendo que, presa de ciertas debilidades, se deje llevar por la emoción o actúe impulsivamente, cometiendo un pecado como el falso testimonio. Para ello, se ha establecido la medida de que la acompañe una mujer como testigo auxiliar. Por eso, en algunos casos, dos mujeres equivalen a un hombre como testigo.
A veces, las mujeres pueden actuar con celos en el asunto sobre el que testifican, y el sentimiento de rivalidad puede prevalecer. Por ello, pueden ocultar algunos aspectos del suceso, oscureciendo así la administración de justicia. Sin embargo, si dos mujeres testifican, una puede revelar lo que la otra oculta, disipando así las dudas.
Por otro lado.
El hecho de que el testimonio de dos mujeres se considere equivalente al de un hombre no implica que la mujer valga la mitad que el hombre. Simplemente refleja la importancia que se le da a la garantía de todo tipo de pruebas en el proceso judicial. ¿En qué tipos de casos puede testificar una mujer, en cuáles está exenta y en cuáles su testimonio se considera la mitad del de un hombre?
Derecho islámico,
en los delitos que conllevan penas de hudud, como el adulterio, el consumo de alcohol y el robo, y en las penas de qisas, como la ley del talión.
eximió a la mujer y no aceptó su testimonio. En estos casos, se basó en el testimonio de cuatro hombres en el caso de adulterio y de dos hombres en los demás casos.
Compra, venta, matrimonio, divorcio.
En los casos que involucran transacciones comerciales, se exige el testimonio de un hombre y dos mujeres si no hay dos hombres disponibles.
Sin embargo, en asuntos como la imposibilidad de que los hombres sean albaceas, la verificación de la virginidad, los sucesos relacionados con la madre y el niño en el momento del parto, y la determinación de la hermandad de leche, el testimonio de una sola mujer es suficiente. Incluso, el califa Omar consideró suficiente el testimonio de una mujer en un caso de divorcio. Porque en el testimonio, lo principal es que no se pierda el derecho, que no se empañe la justicia y que se manifieste la verdad.
En los castigos de Hudud y en el Qisas.
La razón por la que no se recurre al testimonio de la mujer radica en la necesidad de evitar la más mínima duda en este tipo de asuntos. En un caso de qisas (ojo por ojo), una declaración incompleta podría resultar en la pérdida de un derecho o incluso en la ejecución de una persona. La posibilidad de olvido o de dejarse llevar por las emociones, inherente a las mujeres, podría empañar este asunto.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
