– Entiendo sus dificultades, pero ¿por qué se les amenaza con castigos si no luchan?
– Por ejemplo, ¿alguien que es un cobarde, que tiene miedo de luchar, arderá en el infierno por no luchar?
– ¿Podría darme una explicación lógica sobre a quiénes y en qué circunstancias se reveló este versículo?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Primero, daremos la traducción de los versículos relevantes de la sura At-Tawbah, y luego…
“El Camino del Corán”
Resumamos la parte de la exégesis titulada [nombre de la exégesis] que responde a la pregunta:
38. ¡Oh, creyentes! ¿Qué os sucede que…?
“Movilizaos por la causa de Dios.”
¿Os habéis quedado petrificados al oír esto? ¿O habéis renunciado a la otra vida y os conformáis con la vida terrenal? Pues bien, la recompensa de la vida terrenal es insignificante en comparación con la de la otra vida.
39. Si no os reunís y movilizáis, Dios os castigará con un castigo doloroso, os sustituirá por otra comunidad y vosotros no le causaréis ningún daño. Dios tiene poder sobre todas las cosas.
40. Aunque vosotros no ayudéis al Profeta, Dios ciertamente le ayudará. Así lo hizo cuando los incrédulos le expulsaron de su tierra, siendo él uno de dos; cuando estaban en la cueva, y le decía a su compañero…
“¡No te preocupes! Dios está con nosotros.”
decía. Entonces Dios le infundió una sensación de seguridad, lo apoyó con ejércitos que vosotros no veíais y anuló la palabra de los incrédulos. La palabra de Dios es la más elevada, porque Dios es el Todopoderoso, el Sabio.
41. Salid a la guerra, tanto si os resulta fácil como si os resulta difícil, y esforzaos en la causa de Dios con vuestras riquezas y vuestras vidas. Si lo supierais, esto es lo mejor para vosotros.
Descripción:
38-41.
El tema principal de la sección que va desde los versículos hasta el penúltimo versículo de la sura.
La expedición de Tabuk
Así es. En la época en que se reveló esta sura, existía una situación tensa entre los musulmanes y los árabes cristianos bajo dominio bizantino en la región de Siria y en la ruta entre Medina y Damasco.
Según la información generalizada en las fuentes de la Sira, la historia y la exégesis, en el otoño del año 630, llegó al Mensajero de Dios la noticia de que Bizancio, junto con algunas tribus árabes cristianas, invadiría Medina desde el norte. Esta noticia se difundió tanto a través de los comerciantes que viajaban entre Damasco y Medina, que se armó un gran revuelo en Medina, y los musulmanes se decían unos a otros:
“¿O fueron los Gasaníes quienes atacaron?”
habían llegado al punto de preguntarse.
Ante esto, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) comenzó los preparativos para la expedición. En ese momento, el clima era cálido, y se sufría de escasez y sequía. Debido a la gravedad de las circunstancias, el Profeta —a diferencia de expediciones anteriores— optó por revelar el objetivo y anunció la posibilidad de una guerra contra Bizancio. El período de preparación de esta expedición, debido a la escasez y otras dificultades,
“tiempo de dificultad” (sâatü’l-usra),
al ejército que se está preparando también
“el ejército de la dificultad” (jayš al-‘usrā)
se ha dicho
Durante la fase de preparación de la Expedición de Tabuk,
–como se menciona en los siguientes versículos–
Los hipócritas intentaban sabotear los preparativos difundiendo propaganda negativa entre la gente.
En estos versículos se advierte a los musulmanes que, inicialmente, actuaron con lentitud debido a la dificultad de las circunstancias y a la influencia de este tipo de propaganda. En el versículo 38…
aunque el discurso sea general
de los versículos que siguen,
Los criticados aquí son algunos musulmanes recién convertidos con fe débil, los beduinos y los hipócritas.
según se entiende. Según Ibn Atiyya, la expresión de reprobación aquí se refiere únicamente a quienes se abstuvieron de participar en la expedición deliberadamente. (II, 36)
Tras los preparativos, el Profeta Mahoma, con un ejército de aproximadamente 30.000 hombres, partió de Medina un jueves del mes de Rajab del año 9 de la Hégira (octubre de 630), en dirección noroeste, hacia un lugar situado hoy dentro de las fronteras de Arabia Saudita y cerca de la frontera sur de Jordania.
Tabuk
se movió hacia ‘e’.
Esta es la última campaña en la que participa como comandante al frente de un gran ejército.
El ejército llegó a Tabuk y permaneció allí veinte días. Durante ese tiempo, el ejército bizantino y sus aliados no aparecieron. El Profeta firmó tratados de tributo con los gobernantes de Dumat al-Jandal y Ayla, y con los habitantes de Jarba y Azruh, sometiéndolos al pago de impuestos. De esta manera, los musulmanes establecieron su dominio en una vasta región, infundiendo temor en el enemigo, y regresaron victoriosos a Medina.
Esta vez, el hecho de que algunas de las delegaciones de enviados que llegaron a Medina en los años 9 y 10 de la Hégira para jurar lealtad al Profeta Mahoma procedieran de esta región, no solo tuvo como consecuencia que esta zona se convirtiera en un punto de partida para las campañas de conquista llevadas a cabo por los califas tras la muerte del Mensajero de Alá, sino que también supuso un comienzo para dichas campañas.
40.
En el versículo se menciona la migración de La Meca a Medina, un punto de inflexión importante en la vida del Profeta y en el proceso de difusión del Islam.
hégira
Se hace referencia a un pasaje del suceso para invitar a los musulmanes a reflexionar sobre el significado y el valor de la ayuda divina.
41.
en el versículo
“ligero”
y
“pesado”
compuesto por los plurales de las palabras
“con ligereza y con cuidado”
a su declaración
“sin importar si son muchos o pocos, si es fácil o difícil, si están armados o desarmados, si son de caballería o de infantería, si son jóvenes o viejos, si están sanos o enfermos”
se puede hacer una traducción larga como esta. Para abarcarlos a todos,
“En cualquier circunstancia que te encuentres”
También se le puede dar un significado como este.
(Tabari, X, 140)
Sin embargo, teniendo en cuenta el contexto, en su traducción,
“Sea fácil o difícil”
se ha preferido el significado.
Aquellos que, por una causa justificada, no pueden participar en una guerra que se ha vuelto necesaria para proteger nuestra existencia material y espiritual.
no serán castigados
, aquellos que, aunque sinceramente lo deseaban, no pudieron asistir por motivos de fuerza mayor.
También recibirán su recompensa.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
