¿Por qué nuestro Dios Todopoderoso creó a los seres humanos, sabiendo con su infinita sabiduría que muchos de ellos pecarían y, como castigo, irían al infierno?

– ¿Podemos analizar por qué los creó en el contexto de la justicia y la misericordia?

Nuestro estimado hermano/hermana,

La comprensión de este tema.

marifetullah

Se basa en una sólida infraestructura de conocimiento. Para fundamentarlo, se necesitan libros de referencia. Sin embargo, resumiremos el tema en algunos puntos, señalando algunos aspectos y dejándolo a su criterio:

Primero, debe saberse que Dios –

con conocimiento y sabiduría infinitos-

Podemos tener dificultades para comprender con nuestra limitada capacidad mental las obras que ha realizado y realizará. En tales situaciones, el Corán nos recuerda con frecuencia…

“Confía en Dios”

No olvidemos esto. Confiar en Dios significa tener fe en Él. Tener fe en Dios significa creer que Él es justo (nunca comete injusticia), sabio (nunca actúa sin propósito) y omnisciente (nunca se equivoca).

Los nombres y atributos de Dios son como círculos concéntricos. Según el contexto, un atributo ocupa el centro, y los demás se relacionan con él. La manifestación de algunos atributos no anula la de otros. Por ejemplo, cuando se trata de la creación, el nombre central es…

“Hâlık=Creador”

Sin embargo, la cualidad de la creatividad requiere también cualidades como el conocimiento, la sabiduría y el poder. Por lo tanto, la cualidad de la creatividad no puede percibirse de forma aislada del conocimiento, la sabiduría y el poder. Asimismo, la cualidad de la Rububiyyah…

(El hecho de que Dios discipline y eduque el universo, lo establezca en su lugar, lo gobierne y administre a la perfección)

Dondequiera que se manifieste, es imposible no percibir las cualidades de conocimiento, poder, sabiduría, misericordia y justicia.

“Dios nunca es injusto con sus siervos.”




(véase Al-i Imrán, 3/182; Al-Anfal, 8/51)

Muchos versículos del Corán señalan la justicia infinita de Dios, y los descubrimientos científicos actuales también dan testimonio de la existencia de una maravillosa medida, un equilibrio ecológico y una justicia a escala cósmica. El orden maravilloso del universo es, sin duda, el resultado de la infinita sabiduría y justicia de Dios.

La prueba del mundo requiere la existencia de sentimientos opuestos, para que el ser humano, según el uso que haga de su libre albedrío, adquiera valor o lo pierda. La presencia de sentimientos negativos, la voz del ego y del diablo, frente a los sentimientos positivos, la voz de la razón y la conciencia, es condición para una prueba justa. Por eso, en la sociedad humana, existen por un lado personas angelicales y por otro, personas como el-hannas. Si no existiera un entorno tejido con tales contrastes, no habría personas como el Profeta Abu Bakr…

que honran a la comunidad humana –

ni un ejemplo de lealtad y honestidad, ni como Musaylima el mentiroso.

-una vergüenza para la humanidad

– podría aparecer un detector de mentiras.

Así que, el paraíso necesita hombres a su manera, y el infierno también.

Además, hay que tener en cuenta que el paraíso no es barato, y el infierno no es innecesario. Es difícil entrar al paraíso sin una fe plena en que todas las obras de Dios están llenas de justicia y misericordia, sin confiar en Él y sin someterse a Él. Los elementos que demuestran que el infierno no es innecesario son miles. Las injusticias, los asesinatos, la negación y la rebelión que se cometen diariamente en la sociedad humana…

“¡Que el infierno sea para los tiranos!”

¡Están gritando!

La característica más importante de un examen es que contiene preguntas que no son inmediatamente comprensibles para todos. Es decir, se abre una puerta a la mente, pero no se le quita la voluntad. Si todas las preguntas de un examen son sencillas y comprensibles para todos de inmediato, ese examen es artificial y carece de seriedad.

El principal objetivo del examen es distinguir entre quienes saben y quienes no saben, entre los trabajadores y los perezosos, entre quienes usan su inteligencia y quienes no la usan. Por lo tanto, si en el cielo…

“La ilaha illa Allah – No hay más dios que Alá.”

Si la prueba fuera tan explícita que obligara a la gente a creer en Dios, anulando la voluntad de la razón, entonces alguien como el Imam Ali, en la cima del conocimiento, estaría al mismo nivel que Abu Yahl, símbolo de la ignorancia. Alguien como Abu Bakr, símbolo de la honestidad y la sinceridad, compartiría el mismo punto que Musaylima al-Kazzab, un mentiroso de renombre. Esto contradiría el secreto de la prueba.

Así pues, el hecho de que algunos aspectos de la prueba divina, en cuanto a la comprensión de la igualdad y la justicia, no sean claros para nosotros, los humanos, también forma parte del misterio de la prueba. Porque el ser humano está sometido a una prueba constante, en todo momento. Que algunos aspectos de estas pruebas permanezcan ocultos es una necesidad de la prueba misma.

Desde esta perspectiva, podemos decir lo siguiente:

– Dios es justo, nunca comete injusticia con nadie.

En este tema y en otros que nos resultan diferentes, nuestra única guía es

“Dios nunca oprimirá a sus siervos.”


(Al-i Imrán, 3/182; Al-Anfal, 8/51; Al-Hajj, 22/10)

debe ser la verdad que se destaca en los versículos que dicen:

– En el Islam, el hecho de que los niños y los dementes no sean sometidos a juicio debe considerarse un claro reflejo de la justicia divina en este asunto.

– Al asunto

“No castigaremos a nadie sin antes haberle enviado un profeta.”


(Isra, 17/15)

Es necesario observar desde la perspectiva de la verdad que enfatiza el versículo mencionado. Cualquier presión o obstáculo sociológico, psicológico, biológico o ambiental que impida la percepción de la realidad por parte del ser humano, independientemente de su forma, está incluido en el mensaje del versículo anterior.

– Si abordamos el tema con conciencia de fe, podemos decir con seguridad que ningún descubrimiento científico puede negar la justicia de Dios. Ningún

“gen de la fe”

No se puede anular el libre albedrío del ser humano. Ningún factor ambiental se pasa por alto en la medida de la justicia de Dios. En un entorno donde la razón y la voluntad desaparecen por completo, no puede haber responsabilidad alguna. Ningún ser humano que viva en una atmósfera alejada de la comprensión del mensaje de Dios será castigado.

Para más información, haga clic aquí:

– ¿Dios creó a algunas personas para el infierno?

– ¿Por qué Dios creó a los que irían al infierno, sabiendo de antemano que ese sería su destino, antes incluso de crearlos?

– ¿El destino es cruel?

– ¿Son la igualdad y la justicia lo mismo? Si no, ¿cuál es la diferencia entre ellas?

– ¿Cómo se puede interpretar, desde la perspectiva de la justicia divina, la disparidad en la distribución de los bienes terrenales entre las personas?

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.