– ¿Por qué, en lugar de sacrificar a Ismael (la paz sea con él), quien iba a ser sacrificado por Abraham (la paz sea con él), no se sacrificó uno de los carneros de la tierra, sino un carnero que descendió del cielo?
Nuestro estimado hermano/hermana,
El Corán no proporciona más información sobre la identidad del animal mencionado. Las opiniones sobre si fue traído del paraíso o del monte Sebir son meras interpretaciones. Pueden ser ciertas o falsas. Sin embargo, la expresión del Corán es esta y tiene una gran importancia desde este punto de vista.
Los versículos relacionados con este tema son los siguientes:
(un hijo) (en lugar de su hijo)
El fragmento mencionado en el versículo es explicado brevemente por Elmalılı Hamdi Yazır de la siguiente manera:
“Y le dimos un gran sacrificio como rescate. Es decir, a Abraham (la paz sea con él) le dimos un gran sacrificio como rescate para que no sacrificara a su hijo. ¿Qué sentido podría tener el rescate después de que se hubiera comenzado a degollar y se hubiera proclamado que el sueño se había cumplido? La mejor explicación es la siguiente: Se dice que luego lo olvidó, y el sueño se lo recordó. Por lo tanto, cuando se proclamó, aunque el sueño se había cumplido, el voto no se había cumplido, y este rescate lo completó cambiando así la sentencia y fue además una bendición. Por eso el Imam Azam dijo que:”
“¿Cuál era ese gran sacrificio y en qué radicaba su grandeza? Muchos dicen que era un carnero blanco, venido del cielo, y según una tradición, de color pardo y de ojos grandes, lo cual coincide con la opinión de los judíos.”
Algunos también han dicho que es un va’l, es decir, una cabra montés que desciende del monte Sebîr.
Algunos han interpretado su grandeza en términos materiales, como una gran estatura física, mientras que otros lo han hecho en términos de grandeza e importancia espiritual.
“No solo es un profeta solitario, sino que es el rescate de dos profetas, padre e hijo, y especialmente de un profeta cuya descendencia dará lugar al último de los profetas, un sacrificio que proviene del cielo, sin duda, es grandioso. Algunos también han dicho que su grandeza radica en que después de él vendrán la Sunna y la religión. Abu Bakr al-Warraq dijo que su grandeza reside en que fue creado directamente, no a partir de una generación.”
Pero no hace falta recordar que la expresión del Corán es más amplia y grandiosa que todo esto.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
