– Se dice que no se deben comer animales que se alimentan de carroña o de animales muertos, ni animales que hayan sido matados y comidos por otros animales. Las gallinas también comen pequeños animales parecidos a gusanos, entonces ¿por qué la carne de pollo no es haram?
Nuestro estimado hermano/hermana,
En primer lugar, el consumo de carne de pollo está permitido según la ley islámica (Sharia), y no existe ninguna prohibición al respecto en el Corán, en las fuentes de hadices fiables ni en los libros de jurisprudencia. El aspecto de la sabiduría detrás de esta norma queda fuera del alcance de nuestra discusión.
Pero es un animal cuya carne es lícita para el consumo;
Si se alimentan de carroña, gusanos, etc., que son haram (prohibidos) para comer y usar, estos animales no se sacrifican. Es correcto comerlos después de alimentarlos con alimentos halal (permitidos) durante un cierto tiempo.
(Abdurrazzaq, Musannaf, 4/522; Ibn Abi Shayba, Musannaf, 5/148)
En el Sagrado Corán,
Se enfatiza con frecuencia que todas las posibilidades de la tierra están al servicio de la humanidad, y que las cosas buenas y puras son lícitas, mientras que las cosas impuras y repugnantes son ilícitas.
se ha especificado.
(Al-Baqarah 2:172; Al-Ma’idah 5:4; Al-A’raf 7:32)
Sin embargo, no se proporciona una lista de animales cuya carne se pueda comer, excepto las referencias ocasionales a especies como camellos, vacas y ovejas, que se consumen habitualmente, o a animales marinos, ni tampoco de aquellos que no se deben comer.
solo el nombre del cerdo
Se ha informado.
Otras prohibiciones al respecto son más bien
la forma en que murió el animal, el método y el propósito del sacrificio
está relacionado con.
(Al-Má’ida 5:3; Al-An’am 6:121, 145)
Por el estilo de expresión del Corán, para los alimentos
En el Islam, la regla fundamental es la licitud (halal).
Se entiende que la prohibición puede ser aplicable en caso de que existan pruebas que indiquen lo contrario.
Se observa que los hadices contienen regulaciones más detalladas al respecto y establecen ciertas medidas, las cuales, en última instancia, tienen un carácter aclaratorio de los principios del Corán.
Por ejemplo, en los hadices.
que no se comerá la carne de las bestias depredadoras con dientes caninos ni de las aves rapaces con garras.
especificación
(Muslim, Ṣayd, 15, 16; Abū Dāwūd, Eṭʿime, 32; Tirmizī, Ṣayd, 9, 11)
o bien
aclaraciones específicas sobre algunas razas y especies animales
Así es.
Los juristas están de acuerdo en que son lícitos los animales domésticos como el ganado vacuno, el ganado ovino, los camellos, los conejos, las gallinas, los gansos, los patos y los pavos, así como las aves que no cazan con sus garras, como las palomas, los gorriones, las codornices, los estorninos y las garzas, y los animales salvajes como los ciervos, las gacelas, las cabras montesas, el ganado salvaje y las cebras.
La langosta también es halal, ya que existe una disposición especial que permite comerla según la Sunna.
(Bujari, Zabaih, 13; Muslim, Zabaih, 52; Ibn Mayah, At’ima, 31)
La licitud de algunos de los animales mencionados.
“en’âm”
o bien
“bestias de carga”
mencionado explícitamente en el Corán con ese nombre.
(Al-Má’ida 5:1; Al-Hajj 22:28, 30)
), mientras que otros también lo hacen con el Corán.
dentro de las cosas buenas y puras (tayyibat) que Él dice: “comed”.
Aceptado.
De las aves de corral, como pollos, gansos, patos y pavos.
aunque en principio sea halal,
si se alimentan con sustancias consideradas impuras según la religión
deben ser sacrificados y consumidos inmediatamente, según todas las doctrinas.
Es detestable.
; incluso se narra una opinión de Ahmad ibn Hanbal que lo considera haram (prohibido).
Sería más adecuado consumir estos animales después de que hayan sido alimentados con comida limpia durante un tiempo.
Aunque se mencionan algunos números para este período, como dos, tres, diez o cuarenta días, según la declaración del jurista hanafí Serahsî, en lugar de tal determinación…
el tiempo suficiente para eliminar el mal olor del animal
debe tenerse en cuenta.
(al-Mabsut, 11/256)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
