Dedicado a ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī y Bediüzzaman Said Nursi; un servicio de conocimiento más allá de los idiomas y las fronteras, preparado para los corazones en busca de la verdad.
– Creo y siento en mi corazón que Dios existe. Y lo amo mucho. Mi problema, más que una pregunta, es este:
– No creo que Dios sea tan “inocente” —aunque no sea un adjetivo agradable, soy consciente de mi incapacidad— como para no saberlo. Lo sabía todo, sabía que el diablo no se postraría. Aun así, no renunció a Adán.
– Tanto dolor, tanta calamidad, sin duda provienen del ser humano, pero ¿valía la pena por un deseo de ser conocido?
– Hablo con dureza, que Dios me perdone, pero también me dio esta mente. La religión es dogmática, sí, pero la fe ciega sin cuestionamiento me parece peor, me resulta hipócrita. Por eso, en mi fuero interno, encuentro una justificación para esta dura crítica.
– Somos como religiones, idiomas y colores alineados en un círculo de fuego, con los ojos vendados, pero existe algo llamado “voluntad”, con la cual o abriremos los ojos o nos quemaremos.
—No lo sé, pienso y pienso y no llego a ninguna parte. A veces siento que mi mente se estanca, que no avanza, que no puedo dar un paso adelante, siempre estoy en ese límite.
– Me atormentan estas cosas, a pesar de que lo quiero tanto. No dudo de su justicia. Lo que no entiendo es este sistema. Dicen que si no soy feliz, es por voluntad de Dios, pero no se trata de felicidad. Tampoco me quejo del sufrimiento.
– Por favor, no lo interprete como ingratitud. Simplemente no entiendo este examen. Si pudiera aclararme las dudas, me sentiría mucho más tranquilo.
Nuestro estimado hermano/hermana,
– Si una semilla tuviera mente, no comprendería por qué la entierran en la tierra.
Pero el camino para que se convierta en árbol, para que goce de la belleza de las hojas, las flores, los frutos, el sabor y el aroma, pasa por ahí. Y nosotros, que lo plantamos, lo enterramos y lo cubrimos con tierra, somos como el infinito que nos plantó en este campo del mundo.
misericordia, piedad, sabiduría
Podemos objetar…
– Fe
Es un fenómeno que requiere conocimiento, aprendizaje y una comprensión basada en la fe investigativa.
En cuanto al Islam,
Es una verdad que requiere entrega, apego, confianza y abandono en la voluntad divina.
En la religión islámica, que consiste en la fe y el Islam, los musulmanes también deben practicar estas dos verdades juntas.
– Esto es una manifestación de que los principios generales de la fe islámica son razonables y comprensibles desde el punto de vista racional. Sin embargo, en algunos detalles y en otros aspectos del Islam, puede que no encontremos razones que satisfagan la razón.
Como creyente,
-tal como usted está haciendo ahora-
Nos esforzaremos por encontrar pruebas y sabiduría que fortalezcan nuestra fe; y como musulmanes, nos entregaremos a Dios allí donde no encontremos sabiduría.
– Por ejemplo; creemos que el creador de este universo posee un conocimiento, poder y sabiduría infinitos. Sin embargo, puede que no encontremos la sabiduría que buscamos en algunos asuntos. En este caso, lo que nos corresponde es recurrir a nuestra fe y resolver el asunto de forma sencilla y tranquilizadora.
Por ejemplo, cuando no comprendemos completamente la sabiduría de esta difícil y necesaria prueba para el ser humano, recurriremos a nuestra fe. Nuestra fe nos dice:
“Dios posee un conocimiento y una sabiduría infinitos.”
De un creador poseedor de conocimiento y sabiduría infinitos, sin sabiduría ni conocimiento.
—¡Dios nos ampare!—
Es imposible que haga un trabajo. Entonces, este trabajo también tiene una/muchas razones de ser, pero yo no las conozco/quizás nunca las conoceré en mi vida…
Así que confiaré en el Señor en quien creo.
Él sabe lo que es correcto. Él creó mi mente y la de miles de millones de personas como yo.
Por lo tanto, reconoceré mis limitaciones; no compararé mi pequeña mente con la sabiduría y el conocimiento de mi Señor, quien la creó… sentiré mi impotencia y me someteré a Él.
– En muchos versículos del Corán
“Confíen en Dios”, “¡Que los creyentes confíen en Dios!”
La inclusión de consejos como estos es una lección de sumisión, que es lo que intentamos ofrecer y lo que el Islam quiere enseñar.
– Sin embargo, Dios ha sometido al hombre a pruebas para que se distingan los de alma de carbón, como Abu Yahl, de los de alma de diamante, como Abu Bakr.
Que las malas personas sean juzgadas de manera diferente a las buenas, que se recompense a unas y se castigue a otras, es una realidad que la comunidad humana mundial actual acepta, independientemente de la religión.
La palabra “examen”, en su origen, significa “prueba”, “dificultad”. Como todas las pruebas del mundo, las pruebas de la religión son difíciles. Pero no hay otra manera de distinguir entre los que trabajan y los perezosos.
– No olvidemos tampoco que quienes se esfuerzan un poco en la prueba de la fe, encuentran una dirección correcta,
Aquellos que siguen fielmente la línea del Corán y la Sunna,
con el tiempo, se sentirán más cómodos tanto en lo que respecta a sus ideas como a sus acciones.
Así como un estudiante que conoce muy bien su lección tiene una actitud virtuosa en los exámenes, puede haber cierta dificultad al principio para adquirir la misma actitud en el examen de la religión, pero luego es posible, al menos, una relajación mental.
“Que la oración es en realidad una obligación pesada, pero que se vuelve ligera para quienes son respetuosos con Dios.”
(Al-Baqarah, 2:45)
El versículo que lo menciona subraya esta verdad.
– Todo el mundo sabe muy bien que,
La magnitud de los exámenes sigue una línea paralela a la magnitud de la recompensa que otorgan. Los exámenes de primaria, secundaria, universidad y estudios superiores funcionan todos según esta regla.
Así pues, pongámonos la mano en el corazón y reflexionemos sobre la magnitud de lo que la prueba de la fe islámica puede hacernos ganar o perder, y
“El paraíso no es barato, y el infierno no es innecesario.”
Consideremos las ganancias y pérdidas que se mencionan en la declaración…
Para más información, haga clic aquí:
– ¿Es este examen de la vida tal como debería ser?
– Si Dios creó también la voluntad del hombre, entonces Dios es responsable del pecado del hombre…
– ¿Era necesario crear un símbolo como el diablo para representar el concepto del mal?
– ¿Puede la vida en este mundo estar libre de problemas?
– ¿Se le pregunta al ser humano si desea ser creado y puesto a prueba?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.