– Árabe
propietaria
la palabra; 6/101:
“Él es quien creó los cielos y la tierra sin modelo previo. ¿Cómo podría tener un hijo, si no tiene esposa? Y Él creó todas las cosas. Y Él es el Omnisciente…”
– En este versículo,
no ha tenido esposa,
la palabra traducida como
“sahibetun”
que yo sepa
novia
significa, generalmente en el Corán se usa la palabra cónyuge para referirse a la pareja. Aquí Dios…
No ha hecho amigas.
¿Qué misterio puede haber en el uso de esa palabra?
– He pensado en algo: ¿no está prohibido en el cristianismo tener hijos fuera del matrimonio? Afirmar que Dios tuvo un hijo con María implica, en cierto modo, tener un hijo fuera del matrimonio. Como Dios no contrajo matrimonio con María, entonces debería haber tenido un hijo con ella como si fuera su novia. Porque ningún cristiano dice que Dios se casó con María. Entonces, eso significaría tener un hijo fuera del matrimonio. ¿No está prohibido tener hijos fuera del matrimonio según la Iglesia?
– ¿Podría ser una crítica a la atribución a Dios de algo que la Iglesia considera prohibido y malo para los cristianos? ¿Podría haber una referencia a ellos en el versículo? O, ¿por qué usaría la palabra “novia” en lugar de “esposa”?
– El mío fue solo un comentario, solo Dios sabe la verdad, ¿qué opinas tú?
Nuestro estimado hermano/hermana,
La traducción del versículo en cuestión es la siguiente:
“Él es quien creó los cielos y la tierra de la nada. ¿Cómo podría tener un hijo si no tiene esposa? En verdad, todo es creación Suya y Él lo sabe todo.”
(Al-An’am, 6:101)
En este versículo, se refutan con pruebas contundentes las falacias de quienes atribuyen hijos a Dios:
Primero,
La creación de un hombre sin padre, como Jesucristo,
comparado con la creación del cielo y la tierra
Ha sido rechazado. Un poder que creó la tierra y los cielos de la nada de una manera sin precedentes, también puede crear a Jesús de una manera diferente a los demás humanos, sin padre. Para la tierra y los cielos…
“Los hijos de Dios”
así como tampoco se puede decir de Jesucristo,
“Hijo de Dios”
No se puede decir. El versículo
“Él es quien creó los cielos y la tierra de la nada.”
Esta realidad se pone de manifiesto en su declaración, que dice lo siguiente:
En segundo lugar,
Para que alguien tenga un hijo, necesita una esposa que sea la madre de ese hijo. Sin embargo,
Los cristianos creen que Dios no tiene esposa.
también lo acepta. Siendo así, a Jesucristo
“El hijo de Dios”
No se entiende por qué lo promocionan así. El versículo…
“¿Cómo puede ser hijo suyo si él ni siquiera tiene esposa?”
Su declaración, cuyo contenido se cita a continuación, hace referencia a esta verdad.
(cf. Razi, Ibn Ashur, comentario sobre el versículo en cuestión)
En realidad, el versículo solo dice
“Jesús es el hijo de Dios.”
no solo a los cristianos que dicen que, sino también
“Uzeyr es el hijo de Dios.”
con los judíos que decían
“Los ángeles son hijas de Dios.”
También se les ha respondido a los idólatras árabes que decían eso.
(véase Beğavî, Ibn Aşur, comentario sobre el versículo en cuestión)
De hecho, este punto también se puede entender a partir del versículo anterior:
“Y sin embargo, atribuyeron a Alá socios, siendo que Él los creó. Además, le atribuyeron hijos e hijas. ¡No saben lo que dicen! ¡Él está muy por encima de lo que le atribuyen los idólatras, y es excelso!”
(Al-An’am, 6:100)
Su relación con las entidades que él creó es solo
“los creadores y las criaturas”
entre
“creatividad-creación”
es la relación. El versículo
“La verdad es que: todo lo ha creado Él/ todo es criatura Suya”
En su declaración, se hizo referencia a esta relación.
Por otro lado, cada niño/cachorro
de la misma calaña que su padre
es un ser. Por lo tanto, los hijos atribuidos a Dios también lo son.
exento de ser una entidad eterna, perpetua y material.
deberían serlo. Sin embargo, ninguna de estas acusaciones tiene tal característica.
(véase Semanî, comentario sobre el versículo en cuestión)
Además, un
el contrato matrimonial solo puede celebrarse entre personas del mismo sexo
Es posible. Por lo tanto, Dios no tiene igual.
(véase Zemahşeri, Kasimî, Meraği, interpretación del versículo correspondiente)
Como se desprende de estas declaraciones, el problema aquí no es solo un problema de los cristianos, sino que se debe a ciertas interpretaciones que tienen.
“propietaria”
se haya utilizado la palabra.
Es tan evidente que la palabra “sahibet” significa la esposa del hombre, que, por lo que hemos visto, ningún recurso de interpretación se ha detenido en este punto.
La raíz de esta palabra.
“SHB”
Proviene de “den”. A quienes permanecen juntos durante mucho tiempo se les llama “sahib”.
(Isfahaní, artículo SHB)
Debido a la gran cercanía entre el hombre y la mujer como pareja, en árabe la palabra *sahib* se usa para referirse al esposo, y *sahibet* a la esposa. En el versículo en cuestión…
“propietaria”
La elección de la palabra indica la imposibilidad de que Dios tenga una esposa. Porque la esposa de alguien es su compañera, su compañera de vida, con quien comparte una larga unión. Siendo Dios eterno e infinito, —Dios nos libre— no puede tener esposa.
“propietaria”
En el sentido de que debe ser eterno e infinito. Esto no es una característica de lo creado.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
