“¿Por qué Dios creó primero al cerdo y luego lo prohibió? (¡Dios nos libre!) ¿Será porque Mahoma (que la paz sea con él) no vendía cerdos cuando comerciaba con animales? (¡Dios nos libre!) Además, los animales mencionados en el Corán son siempre animales de la geografía árabe. Parece que Dios olvidó mencionar a los animales de los polos, a las aves tropicales.”
– ¿Qué se le puede decir a un ateo que dice eso?
– Estoy cuestionando mi religión, gracias a Dios sigo creyendo que el Islam es el camino correcto, pero me encuentro con argumentos de ateos, muchos de los cuales tienen respuesta, y quería preguntárselo a usted.
Nuestro estimado hermano/hermana,
– La creación del cerdo no contradice su impureza y la prohibición de su consumo. De hecho, ¿se podría haber prohibido si no existiera el cerdo?
¿Se puede construir un juicio sobre algo que ya no existe? Por lo tanto, tal objeción carece de lógica.
– El cerdo también es una maravillosa obra de arte creada por Dios. Sin embargo,
“Porque el Profeta Mahoma, cuando comerciaba con animales, no vendía cerdos…”
Esa clase de susurro no tiene ningún valor militar.
Porque:
a)
No existen registros históricos ni información alguna que indique que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) haya comerciado con animales después de recibir la profecía.
b)
Según esta lógica absurda, habría que decir lo mismo de decenas de animales y aves, además del cerdo, cuya carne está prohibida en el Islam. Lo absurdo de esto es evidente.
c)
Se sabe que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) no comía carne de lagarto, pero tampoco se la prohibía a sus compañeros que sí la comían.
(Bujari, Et’ime, 10, 14; Muslim, Sayd, 43-47/1945-1948; Abu Dawud, Et’ime, 28)
Esta es una verdad que erradica de raíz dicha obsesión.
Por lo tanto, las normas islámicas se han establecido según la voluntad de Dios, no según el beneficio del Profeta Mahoma (que la paz sea con él).
– Hablar en un lenguaje que los interlocutores comprendan es una exigencia de la elocuencia.
No hace falta decir que una conversación que no deja huella en la mente del interlocutor y que no tiene valor para él es inútil y absurda. Por lo tanto,
Es completamente natural y lógico que el Corán mencione temas que eran conocidos por los árabes, que fueron los primeros destinatarios del mensaje.
Por esta razón, los profetas y los pueblos mencionados en el Corán suelen ser personas de la misma geografía que conocían los primeros destinatarios, los árabes.
– Incluso después de mil cuatrocientos años,
¿De qué sirve hablar a la gente de hoy en día sobre la vida en los polos, un tema que aún no les interesa mucho?
“Si hubiéramos enviado el Corán en una lengua extranjera, habrían dicho: ‘¿Por qué no se han explicado sus aleyas con claridad? ¡La lengua es extranjera y el destinatario es árabe! ¿Cómo puede ser eso?’”
(Fussilat, 41/44)
De este versículo podemos entender fácilmente que es necesario hablar en el idioma que los primeros destinatarios comprendían y con los conocimientos que poseían. Sin duda, si el Corán hubiera hablado de asuntos que eran un enigma para la gente de aquel entonces, como se menciona en la pregunta, ellos…
“¿Por qué no se nos han comunicado claramente sus versículos? ¿Por qué no se nos ha dado información sobre temas que podamos comprender?”
iban a decir.
– Y hay algo que realmente no logramos entender:
Quienes creen en Dios y en el Profeta, cuando no comprenden la sabiduría de Dios en algunos asuntos, siendo que creen que Él posee un conocimiento y una sabiduría infinitos, no conocen sus límites…
“Todo lo que hace Dios, el Ser omnisciente y omnipotente en quien creemos, es correcto, aunque nuestra razón no pueda comprenderlo; pero, por nuestra fe, nos sometemos a ello…”
No lo dicen. Y por no decirlo, entran en una crisis espiritual, mental e incluso de fe…
¡Claro que sí!
Por un lado, creerás que el Corán es la palabra de Dios, y por otro, dirás que el Profeta (que la paz sea con él) estableció algunos mandatos y versículos a su antojo; eso no es posible…
Deshacerse de esta obsesión lo antes posible es la única condición para proteger la fe.
– Hay algo más, y es una gran vergüenza: dudar de la fe, tener escrúpulos por algunas ideas de los ateos, que a nuestro juicio son los más necios, sin ninguna razón válida, ¡y no aprender los conocimientos religiosos necesarios para silenciarlos!
Sin embargo, lo más fácil para esto es el conjunto de Risale-i Nur, que rompe la espina dorsal de la incredulidad…
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
