Nuestro estimado hermano/hermana,
Sí, nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él) cambió el nombre de Yathrib a Medina durante la Hégira y dijo lo siguiente:
“Que Dios Todopoderoso haga de Medina un lugar sagrado.”
(agradable, bonito)
lo denominó así.”
(Muslim, Hajj 491)
“Soy el devorador de ciudades
(es decir, que muchos lugares fueron conquistados por los propios habitantes del lugar)
Se me ordenó emigrar a una ciudad. A esto
Yathrib
dicen. Aquí es
Medina’
es.
Medina
, así como el fuelle separa la escoria, así también él separa y rechaza a los malos de entre la gente.”
(Bujari, Fadail al-Madina 2; Muslim, Hajj 488)
“Dañar, entorpecer, difamar, reprochar, corromper”
que significa/tiene el significado de/significando
“serbio”
derivado de la raíz
Yathrib
La palabra aparece en el Corán como nombre de Medina en un solo lugar, concretamente en el versículo 13 de la sura de Al-Ahzab.
Mencionado en el versículo 13 de la sura de Al-Ahzab.
Yathrib
Quienes lo mencionan son los judíos y los hipócritas. Desde este punto de vista, se puede decir que esto refleja el mundo interior de los judíos y los hipócritas.
Mientras cavaban la zanja, se encontraron con una gran roca. Los soldados, incapaces de removerla o romperla, acudieron al Profeta (que la paz sea con él). Él se quitó la túnica, tomó el pico y, con tres golpes, hizo pedazos la roca. Con cada golpe…
“Alá es el más grande”
dice y
“Irán, Siria, Yemen”
mencionando lugares como estos, anunciaba una a una las futuras conquistas que realizarían los musulmanes.
Los judíos y los hipócritas, al oír esta buena nueva,
“Mientras nosotros no nos atrevemos a ir al baño por miedo, él nos anuncia los tesoros de Irán y Bizancio, esto no es más que un engaño.”
habían dicho.
(Nesai, Yihad, 42)
En los versículos de este grupo se describe el carácter común de los hipócritas, ejemplificándolo con sus palabras y acciones:
– Prometen, pero no cumplen.
– Cuando surge la oportunidad de causar discordia y malestar, no dudan en aprovecharla, sin pensar en su hogar, su familia o sus seres queridos.
– Cuando se requiere su servicio, buscan excusas de todo tipo para pedir permiso.
– Se hacen pasar por personas justas para desmoralizar a los musulmanes; les recuerdan a sus esposas e hijos, y les aconsejan que se retiren del campo de batalla, alegando que sus hogares están en peligro.
– Aunque el miedo no sirve de nada ante la muerte, temen demasiado la guerra y la muerte debido a su falta de fe; y cuando el ambiente de miedo desaparece y se obtiene la victoria, intentan hablar y reclamar derechos como si ellos también hubieran contribuido a ese resultado.
Así que, en el versículo
Yathrib
Se podría haber hecho referencia a personas que posean estas características mencionando sus nombres.
El nombre más antiguo conocido de Medina es
Yathrib
que recibe su nombre de quien se dice que fue el primer poblador de este lugar
Yesrib ibn Vā’il ibn Kāyine ibn Mehlābil
Se registra que proviene del nombre de la persona.
(Semhûdî, Vefaü’l-vefa, 1/156)
En las fuentes islámicas.
A Medina.
Tayyibe, Miskîne, Azrâ, Câbire, Mecbûre, Mahabbe y Mahcûbe.
También somos testigos de que se les da nombre. En el Corán, se usa para Medina.
“Casa”
a partir de la palabra
(Al-Hashr, 59:9)
A Medina.
“Dar al-Hijra, Dar al-Iman, Dar al-Sunna”;
En relación con el Mensajero de Dios.
Medinat al-Rasul / Medinat al-Nabi y al-Madinah al-Munawwarah
Se observa que se le han dado nombres como estos. La mayoría de estos nombres, que ascienden a noventa y siete, hacen hincapié en la santidad de la ciudad, en su condición de lugar de peregrinación y capital, y en la civilización que se produjo tras la peregrinación.
Medina
La palabra aparece en diez lugares del Corán.
En cuatro de ellas, la ciudad de Medina.
se entiende por esto.
(At-Tawbah 9:101, 120; Al-Ahzab 33:60; Al-Munafiqun 63:8)
Medina
Se sugiere que la palabra deriva de la raíz árabe *mudūn* o *deyn*. Ibn Manzūr, sobre la palabra…
“llegar a la ciudad, residir, establecerse”
Deriva de la raíz *mudūn*, que significa “ciudades”, y se refiere a todos los lugares de la tierra aptos para ser habitados y fortificados.
Medina
registra que se le dio ese nombre. (Lisânü’l-Arab, “mdn” md.)
La Meca
junto con uno de los dos lugares sagrados (Haremeyn),
Medina,
por ser tierra de la Hégira y porque su pueblo abrazó el Islam sin coacción alguna.
“Conquistado por el Corán”
Aceptable.
(Al-Baladhuri, Futuh, p. 8; Ibn al-Najjar al-Baghdadi, p. 45)
Después de la Hégira, el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él),
“El profeta Abraham”
La Meca
Así como él hizo un harén, yo también.
Medina
“Lo convertí en mi harén.”
con sus palabras declaró la ciudad como harén.
(Bujari, Magia, 53, Yihad, 71, 74; Muslim, Peregrinación, 454)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
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