Nuestro estimado hermano/hermana,
Quinto presidente de Asuntos Religiosos de la República de Turquía, experto en jurisprudencia islámica y exégesis del Corán.
Nació en 1883 (1300 de Rabi’ al-Awwal del calendario islámico, 1299 del calendario rumí). Su padre fue Hacı Ahmed Efendi y su madre Muhîbe Hanım. Tras la muerte de su padre cuando era niño, creció bajo la tutela de su tío, Abdürrezzak İlmî Efendi, profesor de la Medrese Ahmediyye de Erzurum y vicegobernador de los Nakibüleşraf. Recibió clases de su tío y del muftí de Erzurum, Narmanlı Hüseyin Efendi. Tras la muerte de ambos maestros en un corto periodo de tiempo, se mudó a Estambul (1908) y asistió a las clases de Tokatlı Şâkir Efendi, uno de los profesores de la mezquita de Fatih, obteniendo su certificado (1909). Además, aprobó el examen convocado por la Oficina de Enseñanza y obtuvo el certificado de profesor (1912). Mientras tanto, también terminó sus estudios en la Medresetü’l-kudât (1913). Ömer Nasuhi Bilmen, quien dominaba el árabe y el persa, y escribía poesía en estos tres idiomas además del turco, también se interesó por el francés y lo aprendió hasta el punto de poder traducir.
En julio de 1913 fue nombrado asistente de redacción en el Fetvâhâne-i Âlî. Un año después ascendió a jefe de redacción y en agosto de 1915 se convirtió en miembro de la Hey’et-i Te’lîfiyye. El 18 de mayo de 1916 fue trasladado a la cátedra de jurisprudencia en la sección superior de la Dârülhilâfe Medresesi, y en abril de 1917 a la oficina de resumen de notificaciones relativas a herencias en la Cámara de Apelaciones de la Corte Suprema de Justicia, aunque en mayo de 1920 regresó a la Hey’et-i Te’lîfiyye. En 1922 fue trasladado a la Meclis-i Tedkîkāt-ı Şer’iyye y, tras la disolución de esta institución ese mismo año, continuó como profesor. En 1923 se convirtió en profesor de teología en la Sahn Medresesi; sin embargo, esta escuela cerró un año después. El 14 de febrero de 1926 fue nombrado asistente de redacción en la oficina del Mufti de Estambul, y se jubiló el 6 de abril de 1961, antes de cumplir un año en el cargo. Durante su larga carrera administrativa, Ömer Nasuhi Bilmen también se dedicó a la docencia, impartiendo clases de moral y ciudadanía en el Liceo Dârüşşafaka durante casi veinte años. Dio clases de metodología de la jurisprudencia y teología en la Escuela de Imames y Predicadores de Estambul y en el Instituto Superior de Estudios Islámicos. Continuó sus trabajos académicos hasta el final de su vida, y escribió su comentario de ocho volúmenes después de jubilarse.
Desde su nombramiento como muftí de Estambul hasta su fallecimiento, se convirtió en la principal fuente de confianza del pueblo musulmán de Turquía en materia religiosa, gracias a su autoridad científica y moral, así como a su sincera religiosidad y humildad. Representó con plena competencia la escuela de pensamiento sunita en materia de fe, culto y moral, ganándose el respeto y el cariño de todos. Sin duda, su alejamiento de la política activa durante toda su vida jugó un papel importante en ello. De hecho, la verdadera razón de su salida de la Presidencia de Asuntos Religiosos en tan solo diez meses fue el intento del gobierno de entonces de instrumentalizar a Ömer Nasuhi Bilmen para sus propios fines políticos en temas como el rezo en turco y otros similares. Bilmen, al igual que sus predecesores, tenía una personalidad inflexible cuando se trataba de asuntos religiosos. De hecho, en la década de 1960, frente a los círculos que se esforzaban por mantener en la agenda turca la imagen de una reforma religiosa, decía: “¿Se puede reformar una religión inmutable?”, y defendía con la competencia y el coraje que se esperaban de él la originalidad y la universalidad de los principios de fe, moral y derecho establecidos por el Islam.
Su pertenencia a la Hey’et-i Te’lîfiyye durante cinco años le proporcionó a Ömer Nasuhi Bilmen una formación jurídica completa. El material que recopiló y organizó allí lo utilizó en su obra homónima. Este libro causó un gran revuelo en los círculos académicos cuando se publicó. Otra obra importante que le dio reconocimiento en toda Turquía es el Gran Catecismo Islámico. Ömer Nasuhi Bilmen es uno de los pocos eruditos de la época republicana que se dedicó a la redacción de obras, siendo uno de los antiguos profesores de la madrasa. A pesar de hablar con el acento de Erzurum, el estilo que utiliza en sus obras es recargado, pero tan sólido que se podría calificar de perfecto. En sus poemas en turco y persa, escritos en su juventud, también demuestra una gran maestría en cuanto a sentimiento, pensamiento y métrica.
Que dedicó gran parte de su vida a la compilación y escribió numerosas obras en el campo de las ciencias islámicas fundamentales.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
