¿Podría proporcionarme información sobre el arrepentimiento (la toma de la mano) del jeque en la orden sufí?

Siempre ha existido un grupo de santos y personas piadosas que los conocen y son conocidos por ellos. Puede ser difícil encontrarlos, pero decir que no existen sería simplista. Además, en estos tiempos, el amor al mundo y los pecados están en su punto álgido, por lo que hemos perdido el contacto con los amigos de Dios. A quienes dicen que quieren ver a los amigos de Dios, les recomiendo que vayan a verlos; es bueno verlos, al menos así se disipará nuestra duda de si existen o no personas así en estos tiempos. Los amigos de Dios no viven en entornos pecaminosos como nosotros; ellos establecen sus propias comunidades con el propósito de vivir y hacer vivir la religión de Dios de la mejor manera posible. Que Dios esté complacido con ustedes.

Su texto es bueno, pero la última parte, “Desde este punto de vista, consideramos que una forma de vivir el Islam acorde con el espíritu de nuestra época, basada en el conocimiento y el diálogo, y que establece seriamente la verdad de que ‘la unión hace la fuerza’, hace que las comunidades sean más efectivas”, podría cerrar algunas buenas vías a los ojos de la gente.

Mi querido hermano musulmán;

No me ha parecido acertado hablar con tanta seguridad sobre este tema, me refiero a la parte final de su escrito. Porque Dios (cc) nunca ha abandonado a la Umma de Mahoma, y tampoco lo ha hecho en este periodo. Por lo tanto, creo que expresiones como “en estos tiempos, encontrar un jeque con la capacidad de supervisar a sus discípulos en este sentido será algo difícil” son inapropiadas. Que Dios le perdone, que esté en la protección de Dios.

Primero que nada, debo decir que el sitio es muy bueno. Intentemos aprovecharlo.

Hoy en día, vivir la religión en comunidad se ha convertido en una necesidad. De hecho, el Islam es una religión comunitaria. Las comunidades son diferentes, pero el objetivo es uno. Estas diferencias no deben considerarse una separación, sino una misericordia de Dios. Desde esta perspectiva, creo que sería correcto evitar comentarios que puedan generar dudas o malentendidos, obstruyendo el camino de quienes desean vivir su fe junto a personas de diferentes escuelas de pensamiento.

Al leer el texto de las víctimas, yo también me sentí un poco inquieto, pero; yo los entiendo, ustedes me entienden… pero el maestro Said Nursi tiene una frase muy bonita que dice: “NO TODA VERDAD SE DICE EN TODO LUGAR”. Vivan su soledad, quien deba recibirlo lo recibirá, con tal de que el Altísimo Dios (cc.) abra su sello, con paz.

Quiero compartir con ustedes una experiencia que viví. Al igual que el hermano que hizo la pregunta, soy una persona curiosa y deseosa de superarme. Fui a un grupo con el propósito de conversar y escuchar, y me mostraron la foto de sus jeques, diciendo: “Este es nuestro maestro”, y me ofrecieron la tauba (arrepentimiento). No me opuse, porque sé que la tauba es una obligación religiosa. Me presentaron ciertas condiciones, y al examinarlas, no encontré nada objetable desde el punto de vista religioso. En última instancia, lo que ellos me pidieron, lo hice con la intención de hacerlo por Allah (cc). No me causó ningún daño. Además, le dije al jeque que quería ofrecerme la tauba que yo ya tenía mi propia tauba y que la seguía, y me reí. Pero, en fin, la tauba no es un delito, así que la acepté. Como la rabita (meditación sobre la muerte) la hago por mi cuenta, el hecho de que ellos me la hicieran hacer no me apartó de mis propias ideas. En ese momento, pedí la intercesión a Allah (cc) y al Profeta (saw). Otros pueden pedir la intercesión a sus jeques, y yo también podría hacerlo, pero en su debido momento. En resumen, es necesario saber esto: mis maestros saben más que yo. En nuestro libro está escrito que los eruditos, los ulemas, los jeques o sus propios estudiantes pueden interceder. Con esta conciencia, se han seguido estos caminos. No hay nada de malo. A algunos les parecerá insuficiente, a otros excesivo; cada uno debe elegir el camino que le lleve a la verdad, ya sea a través del amor a Ali, el camino de Mevlana o el camino de un jeque. Quienes eligen uno de estos caminos, han encontrado su forma de expresarse. Otros pueden encontrarla de otras maneras. Por lo tanto, no sería correcto que nos entrometiéramos en sus elecciones y dijéramos que es así o de otra manera. Que Allah (cc) nos proteja de aquellos que nos muestran el camino equivocado como si fuera el correcto.

Amigos, creo que han malinterpretado la última frase. No dice que no haya jeques o guías espirituales, sino que son pocos. En verdad, hoy en día, la cantidad de personas que acercan a la gente a Dios es mucho menor que antes. Que Dios los recompense.

Estimado editor, discrepo totalmente con su última frase; creo que es errónea. ¡Si tan solo supiera…!

Dios es uno, nuestro libro es uno y somos la comunidad de Mahoma. ¿Por qué estas divisiones?

Lo leí brevemente y me parece contradictorio. No se debe cometer pecado por miedo a un ser humano. Un ser humano debe usar su razón y actuar en consecuencia, y establecer una conexión con Dios a través de la reflexión. No puedo concebir una conexión con Dios que no sea a través de la meditación sobre la muerte. En cierto modo, parece que se eleva al jeque a un pedestal, como si se le amara por encima de todo, pero creo que el amor a los padres, al maestro, al profeta y a Dios también tiene sus niveles. No sé si me he explicado bien…

¡Oh, Dios mío! Espero que le concedas a mi querido editor el fervor, la belleza, el sabor, el amor y la devoción del sufismo… concédele la gracia de recordarte al ver a sus amigos… Amén.

No sabemos dónde nos espera la muerte, así que lo mejor es que la esperemos en todas partes. Nuestro objetivo es alcanzar a Dios. Nuestro camino es uno. Que Dios esté complacido con todos ustedes.

El artículo es muy acertado y las observaciones muy pertinentes, especialmente la parte final. Lamentablemente, como sociedad, magnificamos demasiado las cosas y no podemos ver la realidad. Pero, por desgracia, esa es la verdad… El remedio para las enfermedades de cada época es diferente, pero eso no significa que el remedio antiguo sea veneno.

Ningún amigo de Dios rechaza a otro. Los que siembran la discordia no son siervos de Dios, sino los que se mantienen unidos a ellos. Es decir, tú, yo, él, pero ellos nunca se ven separados. Como el Maestro Mevlana y el Maestro Said Nursi se unen con el mismo amor y la misma devoción, así también ellos. Pero si realmente hay un problema, ni siquiera eso debería ser un problema. ¿Qué decir de aquellos que no van a ningún lado? A quien dice “este es de aquí, aquel es de allá”, hay que preguntarle: “¿Y tú quién eres?”. Hay que decirle: “Mira, yo voy a la reunión, pero tú no haces nada”. Algunos no tienen la fuerza para aprender ciencia y conocimiento, otros son mayores y se han retrasado en realizar buenas obras. ¿Qué deben hacer? ¿Quedarse en la puerta? Quien quiere acortar el camino, hace arrepentimiento, se sienta a hacer dhikr, ¿qué mal hace? La persona está con quien ama. ¡Quien ama a alguien, lo recuerda mucho! El arrepentimiento no significa que uno se haya salvado, sino que comienza a recordar a su Señor correctamente. Comienza con la modestia y termina con la modestia. Y en todo lo que hace, es modesto, porque todo tiene su etiqueta. Incluso en el recuerdo de Dios, observa la modestia.

Su escrito es bueno, pero el final no es bueno. …

Hermanos, que Dios los recompense por sus comentarios, pero la última frase no fue suficiente.

En este tiempo aún existen guías espirituales perfectos y completos. Inshallah, esto continuará hasta el Día del Juicio Final. En este tiempo, debido a que estamos en el fin de los tiempos, Dios ha hecho que la guía de estos maestros perfectos y completos sea aún más poderosa que en el pasado. Si la intención es por Dios, quien busca, encuentra a su guía espiritual.

Señor, como dijo un amigo comentarista, Dios (cc) nunca ha abandonado a la humanidad en ningún siglo. Después de los profetas, Dios ha confiado la tarea de guía a sus siervos virtuosos. El musulmán vive su vida no según las necesidades de la época, sino según los preceptos que el Islam le dicta. En cuanto a encontrar un guía espiritual, ruegue a Dios, Él lo guiará a uno de sus siervos amados, no se preocupe. Lo único que importa es que nuestro objetivo sea Dios. ¿Qué hay más fácil que eso? Dios corre hacia quien desea acercarse a Él.

Sí, estimado editor… Estoy de acuerdo con algunos de mis amigos… Créame, incluso en estos tiempos, existen muchos maestros espirituales que inculcan la disciplina espiritual a sus discípulos.

Dios enviará a los sucesores de nuestro profeta a toda la humanidad hasta el fin de los tiempos. Que no esté aquí no significa que no esté en ningún otro lugar…

Aprendamos nuestra religión de fuentes fiables, principalmente del Corán, y leamos obras generalmente aceptadas en la literatura islámica para ampliar nuestros conocimientos. …

Algunos amigos se han sentido ofendidos por el escrito. Pero la respuesta ha sido muy buena, siguiendo el principio de que la verdad es superior y no se sacrifica por la opinión pública. La vida es una prueba, y no es una prueba fácil. Si la gente pudiera simplemente arrepentirse y salvarse, ¿por qué tendría que leer tantos libros, estudiar tanto, etc.? Si fuera tan fácil, que todos se arrepientan y se salven… Que Dios esté complacido con todos ustedes. Que nos conceda la fe verdadera.

Gracias por su respuesta, pero creo que primero debemos temer a Dios, que nos observa. Si el “mürşid” actuara como un maestro, creo que estaría más alejado de la idolatría. Y tiene razón, en estos tiempos es difícil encontrar un amigo de Dios; al ver la vida de Mevlana y Shams, sinceramente, me cuesta creerlo. Gracias de nuevo :)