– Dos preguntas extrañas sobre la fe:
1) Mi primera pregunta: Durante este periodo de aproximadamente 1,5 a 2 años, llegué a creer con certeza que el Islam es la verdad (ya creía antes). Pero mi pregunta es la siguiente: por ejemplo, en la traducción del Corán, parece haber una contradicción entre dos versículos, y esto se resuelve mediante la interpretación.
– Ellos no aceptan las alteraciones en la Biblia y el Torá que hemos señalado como evidencia de su falsificación, mostrando contradicciones claras y evidentes en sus libros, y nos dicen que leamos sus interpretaciones, ya que en ellas no hay contradicciones.
2) Mi segunda pregunta es la siguiente: Siendo musulmán, aunque en el Corán haya algunos pasajes difíciles, es decir, que a primera vista puedan dar lugar a malentendidos, los he investigado a fondo, creyendo que son correctos, y he visto con conocimiento de causa la verdad de mi fe, sin renunciar a mi religión. Pero mi pregunta es: ¿Es fácil para un no creyente o para un miembro de otra religión ver el Corán con fe, es decir, como la palabra de Dios?
– Porque Bediüzzaman Said Nursi, mira al Corán primero con la mirada de la fe y luego con la mirada de los incrédulos, y dice que cuando lo mira con la mirada de los incrédulos, la luz del Corán parece apagarse.
– Si este es el caso, ¿cómo entenderán los incrédulos la veracidad del Corán?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Respuesta 1:
Cuando perdemos de vista la esencia del asunto, las cosas empiezan a girar en un círculo vicioso.
El tema prioritario es,
Se trata de determinar la divinidad de la Torá, la Biblia y el Corán. Sin determinar esto, el razonamiento de la pregunta podría no llevar a una conclusión sólida. Porque con este razonamiento, desde el principio, se estaría poniendo a la Biblia y al Corán en el mismo nivel.
– Primero, debemos tener muy claro que los libros del Antiguo y Nuevo Testamento que poseemos no son completamente producto de una revelación divina. Cualquier persona imparcial que examine el Antiguo Testamento verá que aproximadamente el 80-90% de este libro es una crónica histórica escrita por otros.
– Corrupto,
Para dar un ejemplo claro de que ha sido modificado, con adiciones, añadidos y supresiones; la historia de Lot en la Torá es un ejemplo de una historia corrupta, llena de contradicciones en todos sus aspectos, y que no puede acercarse a la categoría de profecía. Una historia que describe cómo la propagación de las relaciones homosexuales pervertidas lleva a la destrucción de la sociedad, y que a su vez muestra relaciones sexuales incestuosas y pervertidas dentro de la familia, y presenta el camino hacia ellas como inocente, describiendo a Lot y a sus hijas, que son lo suficientemente puras y limpias como para ser salvadas de la destrucción, de una manera repugnante, es una tergiversación imposible de ocultar.
(véase la Biblia, Génesis 19:30-38)
Los cuatro Evangelios que tenemos.
mientras que,
el hecho de que hayan sido seleccionados entre decenas de libros escritos y que sus autores sean conocidos,
esto ha eliminado la posibilidad de que sean completamente producto de una revelación. De hecho, los cristianos tampoco dicen que estas sean revelaciones que le llegaron a Jesucristo.
Respuesta 2:
Lo que dijo Bediüzzaman es lo siguiente:
No se llega a la verdad chapoteando en el camino equivocado.
Primero, el método que se debe seguir para llegar a la verdad debe ser sólido. En “Diálogo con el Diablo” no se dice que la gente deba creer en el Corán y luego examinarlo. De hecho, una vez que se cree, no queda ningún problema.
La intención de esa afirmación es que, al estudiar el Corán, se debe intentar encontrar la verdad asumiendo que es la palabra de Dios en su forma actual. Porque es imposible decir que el Corán “no es ni la palabra de Dios ni la palabra del hombre”.
Por lo tanto, al intentar comprender el Corán, el ser humano debe ajustar su perspectiva de manera imparcial y objetiva. Aquí, la imparcialidad no significa dejar el Corán de lado, sino que implica considerarlo bajo la tutela de su poseedor (…
si actualmente es famoso por pertenecer a alguien, entonces está en posesión de esa persona)
no hay una postura más neutral que la de abstenerse.
Como se puede ver, aquí.
“Cree en el Corán y luego ven a debatir.”
No hay una declaración de ese tipo. Más bien, el Corán busca establecer un espacio neutral para el debate.
“Es la palabra de Dios”
es necesario partir de la hipótesis de que, puesto que el propietario aparente del Corán es el Profeta Muhammad (que la paz sea con él),
“Este libro no es mío, es de Dios.”
diciendo que había aparecido.
Por lo tanto, las partes pueden presentar sus pruebas para corroborar o refutar esta demanda.
Por supuesto, así como hasta ahora ha sido imposible arrancar este diamante, clavado en el trono celestial con clavos milagrosos desde al menos cuarenta ángulos, tampoco será posible en el futuro.
– A lo largo de la historia, la confirmación y la fe en el Corán por parte de miles de eruditos de las religiones del Libro, es decir, judíos y cristianos, son una prueba de que el Corán es la palabra de Dios.
– Incluso hoy en día, en Occidente, quizás cientos de personas se convierten al Islam cada día. Sin embargo, es prácticamente inexistente el caso de un musulmán que, usando su razón y conocimiento, elija otra religión.
– Así que, el problema no es solo corregir las contradicciones en los versículos de los libros sagrados mediante interpretaciones. Hay historias, como la de Lot, que mencionamos en la primera respuesta, que no tienen ningún punto de apoyo. Un erudito occidental,
Maurice Bucay
de
“La Biblia, El Corán y la Ciencia”
El hecho de que en su obra muestre las diferencias entre el Corán y la Torá y el Evangelio, y que reconozca la veracidad del Corán y las alteraciones en los demás, es un mensaje importante para quienes tienen buen juicio.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
