Nuestro estimado hermano/hermana,
En este sentido, existe una narración de un hadiz:
“¿Qué valor puede tener ante Dios la obra de alguien que, cuando está solo, no tiene la suficiente piedad como para abstenerse de rebelarse contra su Señor?”
(véase Deylemi, 4/437; Feyzu’l-Kadir, 3/439; Kenzu’l-Ummal, 3/430)
En este hadiz se menciona la piedad,
Énfasis en el temor de Dios.
se ha hecho. De hecho, al principio de la narración del hadiz en cuestión
“La virtud es la maestra de las acciones.”
se ha expresado de la siguiente manera.
Lo que determina la fuerza de la fe de una persona, el grado de su amor y respeto a Dios, es:
Al obedecer sus mandatos y prohibiciones.
Entiendo.
El esclavo en este asunto.
sinceridad y honestidad
; donde no hay gente,
es proporcional a su piedad en los lugares donde nadie lo ve.
Porque se puede concluir que la laxitud que muestra en el cumplimiento de los preceptos religiosos cuando está solo, es proporcional a la hipocresía que se observa en sus acciones cuando está en compañía de otras personas.
La gran alabanza del ayuno y el énfasis en que su recompensa solo la conoce Dios, se debe a que la piedad en el ayuno es mucho mayor que en otras formas de adoración. Porque…
en los actos de adoración como la oración, el azaque, la peregrinación y otros similares
-debido a que están abiertos
–
virus de la hipocresía
puede ser contagioso. Pero
Ayuno
Es casi imposible que la hipocresía se infiltre en un acto de adoración que se realiza en secreto. Por ejemplo, alguien que dice estar ayunando podría comer en secreto en su casa y aparentar estar ayunando en público. Por lo tanto,
La piedad que muestra una persona que se encuentra sola, ya sea espiritualmente como en el caso del ayuno, o materialmente en un lugar desolado, es una medida infalible de la fuerza de su fe en Dios y de la magnitud de su amor y respeto hacia Él.
El Imam Gazali dividió la piedad en cuatro partes:
a. La piedad, condición indispensable para la justicia:
Esta virtud significa abstenerse de palabras y acciones que son claramente ilícitas. El testimonio de quien no posee esta cualidad no es aceptable.
b. La herencia de los justos:
Esta piedad significa mantenerse alejado de las cosas dudosas que podrían ser ilícitas.
“¡Abandona lo dudoso y aférrate a lo indudable!”
Este tipo de piedad se menciona en el hadiz, cuyo significado es el siguiente:
c. La herencia de los piadosos:
Abstenerse de ciertas cosas que son claramente lícitas por temor a que puedan llevar a lo ilícito…
“Una persona no se considera piadosa a menos que abandone las cosas inofensivas por temor a que puedan causar daño.”
El hadiz que significa esto hace referencia a este tipo de piedad. Como abstenerse de hablar de la situación de las personas por temor a caer en la murmuración.
d. La herencia de los justos:
Evitar la distracción con cosas triviales. Recordar siempre a Dios para no perder el tiempo en vano, ocuparse con Su recuerdo…
(véase Ihya, 1/18-19)
Para más información, haga clic aquí:
– La fe más sublime es saber que Dios está contigo dondequiera que estés…
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
