¿Podría explicarme el hadiz que dice: “Mi comunidad se dividirá en setenta y tres sectas, y de entre ellas, una secta será la que se salve (la secta salvadora)”?

Nuestro estimado hermano/hermana,

Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él),

“Mi comunidad se dividirá en setenta y tres sectas, y de entre ellas, una secta será la que se salve.”

dijo. Los compañeros preguntaron:

“¡Oh, Mensajero de Alá!, ¿cuál será la secta que se salvará?”

Respondió lo siguiente:

“Quienes no se desvíen de mi Sunna serán de los salvados. Es decir, los miembros de Ahl-i Sunna y la comunidad.”


(Tirmizi, Iman, 18; Ibn Majah, Fiten, 17)

Por lo tanto, los musulmanes que se adhieran a la Sunna del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), tal como está escrita en los libros, serán de los salvados, es decir, de los que alcanzarán la salvación. Basta con que no se aparten de la Sunna, la consideren su única medida y no descuiden su aplicación en sus vidas.

La secta de los Najiye,

Se refiere a la comunidad o grupo que alcanza la salvación, quedando libre de todo castigo en el más allá, asegurando así su redención y liberación; y uno de sus nombres es…

“Los seguidores de la Sunna y la Comunidad”

es decir. En otras palabras,

La secta de los salvados.

Se refiere a la gran comunidad, al grupo de personas que aceptan y confirman los preceptos del Sagrado Corán, y que siguen fielmente el camino del Profeta Muhammad (la paz sea con él) y de sus grandes compañeros.

En un hadiz narrado por Abu Hurairah, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:

“…Mi comunidad se dividirá en setenta y tres sectas, y setenta y dos de ellas, excepto la secta que alcanzará la salvación (Firqa-i Naciye), irán al infierno.”

Así lo han afirmado. Además, en la continuación de este tipo de hadices, cuando los compañeros preguntaron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre la Secta Salvada, él respondió:

“Quienes siguen mi camino y el camino de mis compañeros que me siguen en este camino, son los que están en lo correcto.”

lo describió como.

He aquí para quienes siguen el camino de los compañeros del Mensajero de Dios, nuestro amado Profeta.

“Circuncisión y miembros de la comunidad”

en el sentido de

“Los seguidores de la Sunna y la Comunidad”

Se ha dicho. En este sentido, la Fırka-ı Naciye debe entenderse como la gran comunidad que adopta y acepta las opiniones de la mayoría, es decir, de una gran multitud de musulmanes, que siguen el Libro de Dios, es decir, el Corán, y el camino recto transmitido por la lengua de Su Mensajero y sus compañeros, es decir, la Sunna, y actúan de acuerdo con ello.

Al-Ghazali resume los principios de este camino correcto, el camino que lleva a la salvación, de la secta Najiya, desde el punto de vista de la creencia, en estas tres sentencias:

1)

La fe en Dios,


2)

La creencia en la profecía, que incluye la creencia en los ángeles y en los libros sagrados.


3)

Creencia en el Más Allá

(Imam al-Ghazali, Faysal al-Tafriqa, Egipto 1325, p. 15)

Porque nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) ha declarado que quien crea en estos principios será considerado musulmán, se beneficiará de las bendiciones de esta religión y será un creyente; mientras que quien niegue o rechace alguno o todos ellos, no será considerado ni creyente ni musulmán, sino un infiel. Muchos versículos del Sagrado Corán señalan este camino correcto y que este camino es el camino del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él):

“¡Oh, creyentes! En verdad, el Mensajero de Dios (el Profeta Muhammad) es el mejor ejemplo para vosotros, para quienes esperáis el encuentro con Dios y el Día del Juicio Final, y para quienes recordáis mucho a Dios.”


(Al-Ahzab, 33/21).

“…Tomad lo que el Mensajero os dé, y absteneos de lo que os prohíba; y temed a Dios, pues Dios es severo en el castigo.”


(Al-Hashr, 59:7)

“¡Oh, Muhammad! Si no te responden, sabe que solo siguen sus pasiones. ¿Quién está más extraviado que quien sigue sus pasiones sin una guía de Dios? Dios, ciertamente, no guía a la gente injusta.”


(Al-Qasas, 28/50).

(¡Oh, Muhammad!) Di: Si amáis a Dios, seguidme, y Dios os amará y os perdonará vuestros pecados. Dios es indulgente y misericordioso.


(Al-Imrán, 3:31)

Como ha sido a lo largo de la historia del Islam, también hoy en día se considera que sigue el camino más acertado en el campo de la doctrina y que reúne en su seno a la gran mayoría de los musulmanes.

La secta de los salvados o Ahl as-Sunnah,

según Abd al-Qahir al-Baghdadi (m. 429/1037), uno de los grandes eruditos de la historia de las sectas,

Estas ocho clases están compuestas por la comunidad:

1.

Los eruditos del Kalam que siguen el camino de los Sifatiyya, que no caen en los errores de los innovadores (ahl-i bid’at) y que no piensan como los Rafizíes, los Jariyíes, los Yahmíes, los Nayyariyya y otras sectas desviadas,

2.

Los eruditos del fiqh, tanto de la escuela de pensamiento de la opinión (re’y) como de la del hadiz, y aquellos que creen en los principios de la fe (usul al-din) y en las características de Dios (sifat), como los creyentes de la escuela de pensamiento de los atributos divinos (Sifatıyye),

3.

Los expertos en hadices, que poseen un conocimiento sólido de las tradiciones y prácticas del Profeta Mahoma y que pueden distinguir entre las auténticas y las débiles,

4.

Los eruditos, que poseen un vasto conocimiento de literatura, gramática y sintaxis,

5.

Los exégetas e imames de la recitación coránica que poseen un amplio conocimiento de las formas de leer el Corán, de las maneras de explicar sus versículos y de sus interpretaciones según la escuela sunita, excluyendo las interpretaciones de los miembros de sectas desviadas,

6.

Ascetas sufíes

7.

Los musulmanes que hacen guardia en las fronteras contra los infieles, los musulmanes que luchan contra los enemigos de los musulmanes, son héroes y combatientes.

8.

Comunidades compuestas por habitantes y masas populares de ciudades y países donde se difunde la doctrina sunita y prevalecen sus costumbres.

(Abdulkâhir Bagdâdî, El-Fark Beyn’il-Fırak, págs. 289-292)

Principios en los que se basa la unidad de Ahl as-Sunnah wa al-Jama’ah:

La gran mayoría de los Ahl as-Sunnah wal-Jama’ah han llegado a un consenso en ciertos principios fundamentales de los pilares de la religión. Conocer la verdad de cada uno de estos pilares es obligatorio para todo aquel que haya alcanzado la pubertad y tenga uso de razón. Según al-Bagdadí, cada pilar tiene sus ramas, y en sus ramas…

Hay asuntos sobre los que la gente de la Sunna está unida en una sola opinión:

1.

El universo no es una mera ilusión o fantasía; posee una existencia y una realidad propias. El ser humano es capaz de conocer y comprender este universo.

2.

El universo es algo creado con todos sus detalles. Por lo tanto, debe tener un único creador.

3.

Dios Todopoderoso posee atributos eternos que son inseparables de su esencia.

4.

Sus nombres, atributos, justicia y sabiduría son inherentes a su esencia, y es necesario conocerlos.

5.

Dios Todopoderoso tiene mensajeros y profetas, y es obligatorio conocer sus milagros.

6.

Se trata de adquirir el conocimiento de los mandatos y prohibiciones de Dios, así como de la obligación (de ser responsable). Es decir, aceptar y confirmar los cinco pilares sobre los que se construye el Islam: testificar que no hay más dios que Alá y que Mahoma es su profeta, rezar, dar la limosna (zakat), ayunar en Ramadán y peregrinar a La Meca (hajj).

7.

Creer en la mortalidad de los seres humanos, en la existencia del más allá donde resucitarán después de la muerte, y en los asuntos relacionados con este mundo, tales como la resurrección, el interrogatorio, el juicio, la balanza, el paraíso y el infierno.

8.

Saber que Alá será visto por los creyentes en el más allá,

9.

Saber que el destino es justo, pero que los siervos no están obligados en sus acciones,

10.

Saber que la palabra de Dios es eterna, pero no está compuesta de sonidos ni letras.

Como se ve, todos estos y otros principios de fe similares son puntos en los que la mayoría de la Fırka-ı Nâciye, es decir, los Ahl-i Sunnet, están de acuerdo y unidos. Además, cada uno de estos principios se basa en los versículos firmes del Corán y en los hadices auténticos del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él).

En este sentido.

La secta de los Najiya

Recibió este nombre porque conocía y cumplía los mandatos de Dios, comprendía y se alejaba de sus prohibiciones, y continuaba avanzando por el camino recto que mostró el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él); es decir, se convirtió en la gran comunidad que alcanzó la salvación. La Firqa-i Naciye fue formada por los Salafiyya, llamados Ahl-i Sunnet-i Hasse, y los Maturidíes y Ash’aríes, llamados Ahl-i Sunnet-i Amme, en comparación con las comunidades de la primera época.

(Para más información, véase Ahmed b. Hanbel, Musned, II/332; Abû Dâvud, Sunen, II/259; Ibn Mâce, Sunen, II/479; Gazâlî, Ihyâ’, I/179; Şâtibî, Muvâfakat, IV/48-52; Teftâzânî, Şerhu’l-Makâsıd, II/199; Abdulkâhir Bağdâdî, el-Fark Beyne’l-Fırak, Mezhebler Arasındaki Farklar, Traducción: Doç. Dr. E. Ruhi Fığlalı, págs. 289-335; Eş’ârî, Makalât, págs. 277-284)

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