Nuestro estimado hermano/hermana,
En el Sagrado Corán se dice lo siguiente:
La intención de mostrar el hilo blanco y el hilo negro es distinguir la claridad del día de la oscuridad de la noche.
Según la tradición, cuando este versículo fue revelado por primera vez…
El imsak, que marca el comienzo del ayuno, también señala el inicio del tiempo para la oración de la mañana. Es decir, al comenzar el ayuno, también comienza el tiempo de la oración matutina. Las pruebas que indican el tiempo del imsak son los siguientes hadices: Abdullah ibn Umar (m. 74/693) dijo: “El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo:
El narrador del hadiz dice: Ibn Umm Maktum era ciego. No llamaba a la oración hasta que se le decía: “Ya amanece”. (2)
Según la opinión mayoritaria de la escuela Hanafi, así como no es permisible recitar el adhan antes de la hora de las demás oraciones, tampoco lo es recitarlo antes de la hora de la oración del Fajr (amanecer). La recitación del adhan por Bilal antes de la hora no era para invitar a la oración, sino para despertar a los que dormían, para que los que ayunaban comieran su suhur (comida antes del amanecer) y para que los que estaban en la oración nocturna la acortaran y comenzaran el witr (oración nocturna). (ez-Zebidî, Tecrîdi Sarih, trad. Ahmed Naim, Ankara 1983, II, 581). El siguiente hadiz, transmitido por Abdullah b. Mes’ûd (ra), clarifica aún más el comienzo del imsak (tiempo de abstinencia): El Mensajero de Allah (sas) dijo:
El alba, que es el momento del imsak, es otro suceso que se describe así: “Aquí, el Profeta levantó sus dedos hacia arriba y luego los bajó en posición vertical. Después, superpuso su dedo índice y su dedo medio y los extendió hacia la derecha y hacia la izquierda para hacer una señal” (3).
El primer gesto que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) hizo con sus dedos describe el *fecr-i kâzib* (falso amanecer). Porque la luz que aparece en el horizonte oriental al amanecer se eleva hacia arriba, adelgazándose a medida que asciende. Como esta luz desaparece después de un tiempo, se le llama *fecr-i kâzib* (falso amanecer). También se le llama *fecr-i evvel* (primer amanecer), y a su forma se le llama “luz mustatîl” (luz rectangular). El segundo gesto indica el *fecr-i sâdık* (verdadero amanecer), que se extiende por todo el horizonte oriental. A este se le llama *fecr-i sânî* (segundo amanecer), y a su forma se le llama “luz musta’rız” (luz transversal) (véase ez-Zebîdî, op. cit., II, 586).
En el Corán, se elogia a quienes piden perdón al amanecer (Al-Imran, 3:17), y el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) animó a levantarse para el suhur (comida antes del amanecer). Los hadices dicen lo siguiente:
Por otro lado, se recomienda retrasar el suhur (comida antes del amanecer) y adelantar el iftar (ruptura del ayuno) (Nesaî, Sıyam, 23, Ahmed b. Hanbel, V, 147).
Es recomendable que quien vaya a ayunar se levante para el suhur, lo cual sustituye a la intención de ayunar. Sin embargo, se considera recomendable expresar la intención verbalmente. Si bien es posible hacer la intención de ayunar desde el comienzo de la noche hasta la hora del imsak del día siguiente, si ocurre algo que rompa el ayuno después del imsak, la intención ya no es válida.
Para más información, haga clic aquí:
– ¿Cómo se reza y cómo se ayuna en los polos?
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