Nuestro estimado hermano/hermana,
En realidad, no hay ningún inconveniente religioso en que un musulmán o una orden religiosa basen su profesión y doctrina en el amor a Hazrat Ali (ra). Siempre y cuando no se atente contra los demás compañeros del Profeta, se realicen las oraciones, se ayune y se cumplan las demás obligaciones a la luz del Corán y la Sunna, no hay ningún problema en tomar el amor a Hazrat Ali (ra) y a Ahl-i Beyt como guía. La verdad es que un verdadero aleví que conoce y vive según el Libro y la Sunna, solo reconoce a Dios Todopoderoso como su único Dios. Se considera a sí mismo como un miembro del Islam, reconoce a nuestro Profeta (asm) como el último profeta y al Corán como el último libro celestial.
La única manera de eliminar esta separación artificial es someterse a la luz del Corán y aceptarlo como la única medida. De hecho, Dios Todopoderoso dice en el Sagrado Corán:
“Aferraos todos juntos a la cuerda de Alá y no os separéis…”
(Al-Imran, 3/103) ordena que todos los musulmanes se reúnan en torno al Corán.
Trataremos de responder a la pregunta dentro de este contexto.
Primero debemos definir qué es el alevismo para poder juzgar con acierto. ¿Qué es realmente el alevismo? Esa es la pregunta que buscamos responder. Si pudiéramos definir qué es el alevismo, el problema estaría resuelto.
– El alevismo no puede estar fuera del Corán. No puede entenderse en contra de la Sunna. No puede interpretarse de manera contraria a la vida del Profeta (que la paz sea con él). En el alevismo existen y están presentes todos los preceptos religiosos como la oración, el ayuno, la peregrinación y el zakat. Quienes afirman lo contrario son quienes quieren instrumentalizar el alevismo para sus propios fines. No se debe caer en su juego, no se debe dar crédito a quienes quieren presentar el alevismo como algo ajeno al Islam…
Si el alevismo es así, no tenemos nada que objetar. Los consideramos hermanos en la fe, e incluso pasamos por alto algunos de sus defectos y carencias. Porque todos tenemos defectos y deficiencias en nuestras acciones…
Pero si no fuera así, y el alevismo fuera como algunos afirman… Es decir:
– Si no practican la oración, el ayuno, ni el zakat; si consideran sus deberes religiosos como una simple cuestión del corazón y del alma, y niegan las cinco oraciones diarias; si muestran falta de respeto a los califas rectos del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), y si intentan mantener viva la enemistad trasladando ciertos eventos históricos a la actualidad; y especialmente, si no aceptan el baño ritual obligatorio (gusl) y no consideran apropiado lavarse después de la impureza ritual (junub), entonces no es posible llamar musulmanes a esas personas.
Si consideran el Corán como nuestro libro sagrado, si aceptan que el significado del Corán se explica en la Sunna, si toman como ejemplo la vida del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y de Ahl al-Bayt, entonces significa que no hay una diferencia fundamental entre nosotros. Las demás diferencias podrían ser toleradas.
Quien acepta los preceptos es creyente; quien no los acepta, es incrédulo. Determinar esto solo es posible mediante el diálogo y la conversación. Juzgar sin dialogar ni conversar es un juicio precipitado.
Un aleví que cumple con estas condiciones es un creyente legítimo. En este sentido, al igual que en todos los grupos, hay musulmanes y no musulmanes entre los alevíes.
Es nuestro deber amar y respetar a quienes el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) consideró dignos de ser sus yernos y suegros.
Para más información, haga clic aquí:
¿Cuál es la causa de la degeneración del alevismo?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
