– ¿Es cierto que hay un hadiz que dice que el opresor permanecerá en la oscuridad?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Uno de los hadices relacionados con este tema dice lo siguiente:
“Absteneos de la injusticia, pues la injusticia será una oscuridad tenebrosa para el injusto en el Día del Juicio Final. Y absteneos de la avaricia, pues la avaricia ha destruido a los que os precedieron, llevándolos a degollarse unos a otros y a violar sus derechos inviolables.”
(Muslim, Birr 56)
En el hadiz, se menciona algo que nuestra religión prohíbe severamente.
a dos males
se les está señalando y se les pide que se mantengan alejados de ellos. El primero de ellos es
opresión;
el segundo
avaricia
es.
1. Crueldad
Crueldad,
hacer lo contrario de lo que se debe hacer,
no hacer justicia / no restituir el derecho
se describe como.
Crueldad,
Apropiarse indebidamente de los derechos de otro, excederse en cualquier asunto, es una injusticia. Tomar injustamente la propiedad de otro, atentar contra su honor o su reputación, son acciones inapropiadas que se denominan opresión.
La crueldad es lo opuesto a la justicia.
La justicia es una virtud, mientras que la injusticia es una humillación, una falta de virtud, inmoralidad y deshonor. El Islam busca establecer la justicia en la tierra y erradicar todo tipo de injusticia, y advierte a sus seguidores contra la injusticia con especial cuidado.
Cruel,
El injusto es quien comete injusticia. Esta injusticia puede ser contra Dios o contra los siervos de Dios.
Dios Todopoderoso, en el Sagrado Corán, califica como injustos a quienes no creen en Él, a quienes no reconocen al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), a quienes no aceptan el Corán como un sistema de vida, a quienes no obedecen Sus mandamientos, a quienes transgreden Sus prohibiciones y a quienes cometen este tipo de maldades.
(Por ejemplo, véase Al-Baqarah, 2:229, 254; Al-Ma’idah, 5:45; Al-Furqan, 25:8)
Así como hay quienes cometen injusticias contra Dios, también hay quienes cometen injusticias contra sus siervos. Dios, que ama mucho a sus siervos, no se complace en que se les haga daño. Tampoco ama a quienes les hacen daño.
Los desastres que aguardan a los opresores.
Según lo indicado en este hadiz,
En el más allá, los injustos permanecerán en tinieblas profundas.
No podrán ver lo que les rodea. Permanecer en la oscuridad más absoluta les causará gran angustia y tormento. En cambio, los creyentes tendrán luces que brillarán delante y a los lados, permitiéndoles ver claramente dónde están y adónde van.
Así que
Las personas se llevarán consigo al más allá tanto la oscuridad como la luz de este mundo.
Por otro lado, Dios Todopoderoso nos informa que conoce muy bien a los opresores, y que en el más allá los humillará y los dejará desamparados, sin poder escapar de las garras de la justicia divina. El hadiz al que se hace referencia…
tinieblas profundas
Con esa expresión, también podría estar refiriéndose a ese terrible final.
Que la injusticia sea oscuridad en el día del juicio final,
Que el opresor permanezca en la oscuridad y no pueda encontrar su camino ese día, significa que el castigo por su opresión será severo y terrible.
Los tiranos,
Han oscurecido las vidas de aquellos a quienes oprimieron en el mundo, convirtiéndoles el mundo en una prisión. Ahora, el triste panorama que enfrentan en este día del juicio no es más que el resultado de que lo que hicieron a los oprimidos les suceda a ellos mismos.
Crueldad,
Se suele hacer a los débiles, a los desamparados, que en su mayoría no tienen más amigo ni ayudante que Dios. Quienes lo hacen son personas con el corazón endurecido, desprovistas del temor a Dios. Porque si tuvieran temor a Dios en sus corazones y participaran de la luz de la guía, pensarían en las consecuencias de sus actos. He aquí que el castigo de tales personas en el día del juicio final es la recompensa de lo que hicieron en el mundo.
2. Avaricia
En un hadiz, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) pidió a los creyentes que se abstuvieran y se mantuvieran alejados de…
El segundo tema es la avaricia.
La avaricia puede causar la perdición tanto en este mundo como en el más allá. El término que traducimos como avaricia en el hadiz…
“travieso/a”
La palabra se refiere a la avaricia extrema, a la mezquindad no solo en lo material, sino en todo acto y favor.
Avaricia,
Es una conducta que nuestra religión reprueba y considera entre los vicios destructivos. Es lo opuesto a la generosidad, que es una virtud y una cualidad moral superior.
Dios elogia a los generosos y condena a los avaros.
El avaro es quien se niega a compartir con los siervos de Dios los bienes, las posesiones y las bondades que en realidad pertenecen a Dios. Dios describe así estas malas cualidades del ser humano:
“Di: Si vosotros poseyerais los tesoros de la misericordia de mi Señor, aun así, por temor a la escasez, os mostraríais avaros; pues el hombre siempre es avaro.”
(Isra, 17/100)
La generosidad no consiste en derrochar sin ton ni son; se trata de dar a los siervos de Dios con cuidado y apreciando el valor de la bendición. De hecho, Dios Todopoderoso nos ordena seguir esta medida:
“No te ates las manos al cuello por ser avaro, ni las abras demasiado por ser derrochador, pues te arrepentirás y te quedarás sin nada.”
(Isra, 17/29)
Los versículos indican que quienes, siendo ricos gracias a la generosidad de Dios, no comparten su riqueza con los necesitados y actúan con avaricia, incurren en una conducta reprobable que les acarreará males en lugar de bienes; además, se advierte que esa riqueza que no gastaron en el camino de Dios, se les enredará en el cuello el día del Juicio Final.
(véase Al-i Imrán, 3/180)
Además,
“Aquellos que, siendo avaros, recomiendan esta mala costumbre a otros, son personas que Dios no ama.”
se presenta como.
(véase Nisa, 4/37)
Nuestro amado Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él);
– Una persona no puede ser a la vez creyente y avara.
(véase Nesai, Yihad 8),
– Que un avaro no puede entrar en el paraíso.
(véase Tirmizî, Birr 41)
ha indicado.
Por miedo a ser considerado avaro, recordaba a sus compañeros que él no lo era cuando era necesario. La siguiente oración que solía hacer muestra lo malo que es la avaricia, el nivel de maldad en el que se encuentra y la necesidad de refugiarse en Dios de la avaricia:
“¡Señor mío! Me refugio en Ti de la avaricia, la pereza, la senilidad extrema, el tormento de la tumba, la seducción del Anticristo y las tribulaciones de la vida y la muerte.”
[Bujari, Tafsir de la sura (16), 1]
Quien padezca esta enfermedad debe reflexionar sobre cómo la avaricia es reprobada tanto por Dios como por Su Mensajero, y cómo la gente detesta a los avaros. Debe considerar que será amado por quienes lo vean como generoso, ganándose así muchos corazones. También debe saber que no hay diferencia entre acumular oro innecesario, que ni siquiera le beneficia, y acumular piedras brillantes y pulidas.
Si los ricos son tacaños y los pobres impacientes, se rompe el orden y el equilibrio de la sociedad.
Porque en una sociedad hay tanto ricos como pobres, y estos deben ayudarse mutuamente.
De lo contrario, como se ha visto a lo largo de la historia y en la actualidad, comienzan los conflictos y los derramamientos de sangre en la sociedad. Esto lleva a la destrucción de una sociedad. La gente empieza a justificar el derramamiento de sangre y a considerar lícito lo ilícito. A medida que aumenta la brecha entre ricos y pobres, la opresión crece y se manifiesta en todas sus formas. El aumento y la propagación de la opresión se consideran una señal de que se acerca la destrucción.
Entonces
La avaricia también es una de las causas de la injusticia.
Podemos decir que la mención de la avaricia junto a la crueldad se basa en tal relación.
Según esto:
– Entre nuestros deberes se encuentra el evitar y huir de la opresión, y advertir a otros para que hagan lo mismo. Este es un mandato de Dios y de Su Mensajero.
– Ser causa o instrumento de la injusticia es igualmente pecaminoso.
– La injusticia es uno de los grandes pecados. Porque en toda injusticia hay una violación de los derechos de los siervos. Su castigo en el Día del Juicio Final será severo.
– Quien dice ser creyente no debe ser injusto ni avaro, sino justo y generoso.
– Evitar la avaricia y la mezquindad es una obligación para los musulmanes.
– Avaricia,
también da lugar a la opresión.
– La justicia y la generosidad son virtudes, mientras que sus opuestos, la injusticia y la avaricia, son vicios y bajeza.
– La excesiva inclinación a los placeres y bienes mundanos, la avaricia, empuja al hombre al pecado y a transgredir los preceptos religiosos.
(véase Imam Nawawi, Traducción y Comentario de Riyazus Salihin)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
