– Narrado por Anas (que Allah esté complacido con él):
“Cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio que las mujeres y los niños también habían venido a la boda, se levantó y dijo: ‘¡Por Allah, sois las personas más queridas para mí!’. Repitió estas palabras tres veces.” (Bujari, Nikah 75)
-¿Es auténtico este hadiz? ¿Podría aclararlo?
– ¿Es necesario ir a las bodas?
– ¿Qué debemos hacer si se cometen pecados en las bodas?
Nuestro estimado hermano/hermana,
La traducción del hadiz en cuestión es la siguiente:
Anas (que Allah esté complacido con él) relata:
“El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) vio llegar a las mujeres y a los niños
(El narrador dice, creo que Enes dijo: ‘Que venía/volvía de una boda’)
Al verlo, se levantó y
“Juro por Dios que sois las personas más queridas para mí.”
dijo, y repitió esto tres veces.
(Bujari, Nikah 75, h.no: 3785)
Según la información proporcionada por las fuentes, este elogio del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) no se debió a que las mujeres y los niños regresaran de la boda, sino a que…
Porque son de Ensar.
Asimismo, este elogio y alabanza no solo se aplica a los presentes, sino a todos los Ansar. En resumen, esto es lo que se dijo:
“Vosotros, la comunidad Ansar, sois diferentes de todas las demás comunidades que no son Ansar.”
-en general-
Me pareces adorable.
(véase Ibn Hajar, Fath al-Bari, 7/114; Umdat al-Qari, 16/258)
En ambas fuentes, este hadiz aparece en el párrafo anterior.
“El fragmento del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) que dice: ‘Vosotros sois los más queridos para mí entre la gente de Ansar’”.
han utilizado ese titular.
(véase agy).
– Si en las bodas se cometen pecados, entonces no hay que ir.
Aunque varía según la región y la cultura, la tradición de celebrar una ceremonia festiva para las parejas que contraen matrimonio tiene una larga historia. En nuestro país, esta ceremonia…
boda
Se denomina así. La celebración de una boda se realiza para anunciar el matrimonio a familiares y vecinos, para que los contrayentes y sus familiares muestren su alegría y para que esta alegría se convierta en diversión y se comparta con vecinos, amigos y conocidos.
Matrimonio
al entrar en el ámbito del derecho contractual,
boda
de la tradición, de las costumbres y de los usos, no del derecho,
En resumen, se sitúa en el ámbito de las normas que regulan las relaciones sociales y, en general, su contenido es creado y regulado por la tradición.
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dio algunos consejos sobre cómo anunciar y celebrar el matrimonio. Uno de ellos es…
Una es anunciar el matrimonio con un tambor y la otra es ofrecer un banquete.
Estas recomendaciones, además de mostrar que la celebración y el compartir la alegría de un evento tan importante es algo natural para las parejas que se casan y sus seres queridos, también tienen una dimensión de anuncio, de dar a conocer la situación a amigos y familiares, y
declarar que la unión de la pareja es una unión legítima
también desempeña una función como esta.
Pregunta 1:
Nuestros familiares desean que se celebre una boda, y que esta tenga lugar en un salón de eventos. Sin embargo, el salón será mixto y habrá música y baile. Nosotros no queremos que sea así. No deseamos contribuir a un pecado al iniciar una unión matrimonial por la voluntad de Dios. ¿Qué debemos hacer?
Respuesta 1:
Nuestra religión ha definido lo que es haram (prohibido), halal (permitido), makruh (desaprobado), feo y contrario a la moral, y también ha explicado cómo y en qué circunstancias se debe actuar en consecuencia.
como marco-
ha aclarado.
La religión no ha especificado los detalles de cómo debe celebrarse una boda; ha dejado la organización a las costumbres y tradiciones de los musulmanes, y a las circunstancias en las que se encuentren, siempre y cuando no se incurra en lo prohibido. En Medina, la respetada esposa del Profeta (que la paz sea con él) casó a una joven pobre; después de que la novia se marchara, el Profeta llegó a casa y preguntó si la novia se había ido acompañada de música, como era costumbre en esa ciudad.
“No hubo tal cosa.”
al recibir la respuesta
“Ojalá fuera así, los habitantes de Medina están acostumbrados a ello, les gusta.”
dijo.
(véase Bujari, Nikah, 63; Ibn Majah, Nikah, 21)
Lo que es haram está claro, y el entretenimiento y la alegría lícitos son permisibles, incluso necesarios, en una boda. Se pueden encontrar formas de celebrar bodas que incluyan “música, juegos, entretenimiento, comida y bebida…” sin cometer actos haram.
Pregunta 2:
¿Puede una boda ser islámica? ¿Cómo debería ser una boda según los preceptos islámicos?
Respuesta 2:
Todo acto y comportamiento de un musulmán debe ser conforme al Islam. Ciertas normas…
(obligatorio, preceptivo, prohibido…)
Si existen, se siguen estas normas; de lo contrario, se actúa según la costumbre y la tradición en el ámbito de lo permitido, es decir, lo lícito.
Pregunta 3:
¿Se debe recitar el Corán en las bodas? Si se recita, ¿cuándo, cuánto y quiénes deben hacerlo?
Respuesta 3:
Leer el Corán en una boda generalmente no es apropiado. Si se va a leer, se debe tener en cuenta el lugar y el momento adecuados.
Pregunta 4:
¿Se deben pronunciar discursos religiosos en las bodas?
Respuesta 4:
En las bodas, no es apropiado hacer un “discurso religioso” como si se estuviera predicando.
Pregunta 5:
¿Cuál debería ser la medida de la diversión y el entretenimiento en las bodas?
Respuesta 5:
En algunos lugares y situaciones, puede no ser posible o apropiado separar a hombres y mujeres. Si ambos géneros están presentes, no sería adecuado ni permisible que las mujeres participaran. Los hombres, por su parte, podrían jugar juegos reservados para hombres según las costumbres y tradiciones locales.
Pregunta 6:
¿Qué tipo de instrumentos musicales se deben usar en las bodas, qué tipo de canciones se deben cantar o no cantar? ¿Se deben cantar canciones religiosas o con contenido religioso?
Respuesta 6:
Se pueden utilizar instrumentos musicales de todo tipo según la ocasión. Se puede ofrecer una selección de canciones, melodías populares e himnos. Las canciones y melodías populares…
con letras decentes, que no atenten contra la moral ni la religión
debería ser.
Pregunta 7:
¿Las ceremonias de boda deben celebrarse por separado para hombres y mujeres? Si se celebran juntos, ¿qué precauciones deben tomarse?
Respuesta 7:
Cuando deban estar juntas, las mujeres deben prestar atención a su vestimenta recatada y evitar la mezcla (el contacto, las risas y juegos juntos…) con hombres extraños (no mahram).
Pregunta 8:
Teniendo en cuenta las bodas de la época del Profeta Muhammad, ¿a qué debemos prestar atención en las celebraciones nupciales para que sean lícitas?
Respuesta 8:
1.
No hay nada ilícito en estas diversiones;
Las diversiones que incluyen elementos como el alcohol, el juego, y la participación conjunta de hombres y mujeres… están prohibidas.
2.
En estas diversiones no hay nada que conduzca a lo ilícito.
Aunque no sea intrínsecamente ilícito, lo que conduce a lo ilícito también es ilícito. En el Derecho Islámico, esto se conoce como…
barrera de contención
(cerrar todas las vías que conducen a lo ilícito)
se dice.
En las bodas está permitido el entretenimiento con música instrumental (con instrumentos de percusión) y vocal. Sin embargo, si una o ambas formas de música despiertan deseos ilícitos en el individuo, entonces esa música y esas canciones se vuelven ilícitas. Por ejemplo, canciones que contienen palabras cuya expresión está prohibida religiosamente, o que incitan a sentimientos lascivos, son de este tipo.
3.
En particular.
En las bodas, por lo general, el permiso para divertirse no es ilimitado.
La celebración nupcial, permitida e incluso recomendada en el Islam, no debe excederse en cantidad ni en calidad, sino que debe ser moderada. Aisha, que observaba los juegos de lanzas de los abisinios, recibió después un comentario del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él)…
“¿Es suficiente?”
diciendo y
“Sí.”
El hecho de que entrara cuando recibió la respuesta y no le permitiera seguir mirando más tiempo de lo necesario también lo demuestra.
¿Cuál será la medida aquí?
Por ejemplo, las necesidades de juego y diversión de un niño, un joven y un adulto son muy diferentes. Observando la Sunna, vemos que se muestra una tolerancia ilimitada hacia los niños en este aspecto, mientras que en los jóvenes se reduce un poco. Esta apreciación debe hacerse correctamente, sin llegar a prohibirlo completamente.
tefrita,
dejando a su suerte / abandonando a su suerte
Evitar los excesos.
es necesario.
En resumen,
Un musulmán, dondequiera que se encuentre, debe prestar atención a lo que es lícito y lo que es ilícito, y actuar en consecuencia.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
