¿No se puede saber con certeza que el adulterio y el robo son religiosamente ilícitos?

Detalle de la pregunta


– En un artículo, las opiniones de la escuela Hanafi de Samarcanda se expresan de la siguiente manera:

“Según Aláuddîn Semerkandî, los maestros de Samarcanda distinguían entre la creencia y la acción en cuanto a la implicación del mandato. Para ellos, la esencia del mandato es la petición. Por lo tanto, abarca tanto la obligación como la recomendación. Si bien el mandato absoluto, en el aspecto de la acción, aparentemente exige la obligatoriedad, en el aspecto de la creencia, no se pronuncia con certeza sobre si es obligatorio o recomendable, sino que simplemente indica que la acción debe realizarse. El mandato absoluto, en cuanto a la acción, aparentemente es obligatorio. En cuanto a la creencia, no es obligatorio determinarlo. Es decir, la persona no está obligada a creer categóricamente en una de las dos opciones, ni en la obligación ni en la recomendación.”

– Según esta escuela, actos como el adulterio, el consumo de alcohol y la injusticia son ilícitos en la práctica, pero su juicio ante Dios no se puede conocer con certeza. No se está obligado a creer en ello en cuanto a la fe, pero sí se considera ilícito practicarlos. ¿Qué se debe entender de esta opinión?

– Según esta escuela, ¿por ejemplo, no se puede saber con certeza que el adulterio o el robo son religiosamente ilícitos?

Respuesta

Nuestro estimado hermano/hermana,

Este tema es muy amplio. La opinión de algunos eruditos de Samarcanda no es la única correcta, y para comprender lo que dicen, es necesario resumir con cierto detalle sus ideas sobre el asunto.


Significado de la orden:

Según los expertos en procedimiento,

orden

El modo imperativo indica una orden de realizar una acción. Sin embargo, esta indicación no es constante, ya que a veces este modo imperativo,

amenaza, advertencia, deseo

y

burla

También se usa para eso. Asimismo, cuando significa solicitar algo, la connotación es…

obligación, deber

y

orientación / guía / consejo

para los asuntos de

-aunque en diferentes grados

– de que se trata.

Sin embargo, la fórmula imperativa suele ir acompañada de un indicio que apunta a una norma religiosa.

Por ejemplo:


1)


Órdenes que expresan una obligación,

a la ejecución del trabajo encomendado

promesa

es decir, la recompensa también implica el abandono.

promesa

es decir, se asocia con un castigo. Por ejemplo:

“Si haces esto, recibirás esta recompensa; si no lo haces, recibirás este castigo.”

La expresión implica una obligación.


2)


Órdenes para la exhortación, la guía y la autorización,

se utiliza con la presunción de que se respetan los derechos y el interés de los usuarios. Por ejemplo:

“Si haces esto, serás recompensado, pero si no lo haces, no serás castigado.”

La declaración indica arrepentimiento.

Los eruditos islámicos han utilizado las fórmulas imperativas para expresar los múltiples significados que han encontrado a través de la inducción.

(véase Gazali, al-Mustasfa, 2/293-94; Amidí, al-Ahkâm, 2/207-208)

Demos algunos ejemplos de esto:


Obligatorio

para

“Rezad cuando el sol esté a punto de ponerse.”


(Isra, 17/78)

Se puede citar como ejemplo el versículo que dice: …


Nedb

para

“En ellos”

(en esos esclavos)

Si sabes que es un bien, entonces celebra con ellos un contrato de correspondencia.”


(Nur, 24:33)

El versículo que dice [cita textual] es un ejemplo.


Guía espiritual / Orientación

para

“Tomad dos testigos justos entre vosotros.”


(At-Talaq, 65/2)


Amenaza

para

“Haced lo que queráis, ciertamente Él…”

(Alá)

está viendo el trabajo que ustedes están haciendo.”


(Fussilat, 41/40)

El versículo que dice [cita del versículo] es un ejemplo de ello.


Traición

para



(A alguien que ha entrado en el infierno)

pruébalo, pues eres sin duda una persona digna y honorable.”


(Duhan, 44/49)

El versículo que dice [inserte el texto del versículo aquí] podría ser un ejemplo de ello.

De nuevo.

“Advertencia y amenaza”

para



(¡Oh, incrédulos! Por un tiempo)

sigan adelante/vivan sus vidas, pronto lo sabrán/verán.”


(An-Nahl, 16:55)

El versículo que dice [cita textual] es un ejemplo.

(véase al-Mustasfa, 1/164).


3)

En relación con una sentencia judicial.

-sin rodeos -sin tapujos -sin ambages

– Los eruditos han expresado diferentes opiniones sobre la interpretación de la fórmula imperativa en cuestión.


Según la gran mayoría de los eruditos,

Una orden de este tipo implica una obligación. Por lo tanto, deben cumplirla inmediatamente, sin esperar una prueba que determine su verdadero significado.

(véase Usûlu’s-Serahsî, 1/16; Amidî, el-Ahkâm, 2/133)


Según algunos eruditos,

El imperativo cuando no hay evidencia.

NEDB

se dictamina que es para.

(véase Amidí, 2/134)


Según Imam Gazali,

Un mandato que se basa en una presunción no puede ser considerado ni obligatorio ni recomendable hasta que se confirme dicha presunción.

(véase Gazali, op. cit., 1/326)


En resumen,

solicitar que se realice un trabajo

(ordenar)

¿Es auténtico?

(explícito)

o figurativo

(no explícito)

Se utilizan los modos imperativos.


Auténtico

modos imperativos,

“Orad y dad limosna.”


(Al-Baqarah 2:43),


“Sé recto, como se te ha ordenado.”


(Ash-Shura 42:15)

como se ve en los versículos que dicen: dirigido al interlocutor

(orden inmediata)

como podría ser.

“Quien de vosotros alcance el mes de Ramadán, que ayune en él.”




(Al-Baqarah 2:185)

como se menciona en el versículo, también hacia una tercera persona

(orden en ausencia)

Puede ser.


Metafórico

Los imperativos se obtienen con la ayuda de los modos de indicativo. Por ejemplo,

“Las mujeres divorciadas deben esperar tres meses por su cuenta.”


(Al-Baqarah 2:228)

en el versículo que dice:

“esperan”

expresión

“Que esperen”

en el sentido de; Nuestro Señor el Profeta Mahoma (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él)

“El juez no debe dictar sentencia cuando está enojado.”


(Bujari, Ahkam, 13; Muslim, Akziye, 16)

mencionado en el hadiz

“no emite juicio”

su declaración también

“que no dicte sentencia”

utilizado en el sentido de.

Mencionado en la pregunta.

“adulterio, robo”

No hay duda de que las disposiciones como estas son también haram desde el punto de vista de la fe. Porque

-como se desprende de las declaraciones realizadas-

Hay muchas pruebas de ello.


Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.

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