La gente que me rodea anda con la cabeza descubierta…
Nuestro estimado hermano/hermana,
Dios no desperdicia ninguna buena acción. En este sentido, el hecho de que no te cubras la cabeza no impide que reces. Sin embargo, debes cubrirte la cabeza durante la oración; de lo contrario, tu oración no será válida.
Recibirás recompensa por haber realizado la oración; pero también cometerás un pecado por haberte quitado el velo.
Lo ideal es hacer ambas cosas. La oración realizada sin pecado tiene mayor virtud.
Somos siervos de Dios. Debemos vivir como Él nos manda. Dios, nuestro creador, ha ordenado que la mujer se cubra la cabeza. Por lo tanto, ni nuestra familia ni las personas de nuestro entorno deben oponerse a ello, ni tienen derecho a hacerlo.
Debes cumplir con el mandato de Dios, incluso si tu madre no está de acuerdo.
Porque la voluntad de Dios precede a la voluntad de los padres.
La razón por la que tu madre no te permite cubrirte la cabeza es que no comprende completamente la verdad. Si ella entendiera la verdad como tú, sin duda estaría de acuerdo.
El hecho de que usted lleve velo no significa que esté rebelándose contra su madre. Quizás simplemente no esté siguiendo una de sus indicaciones que considera incorrecta.
Debes explicarle a tu madre que el uso del velo es un mandato de Dios y convencerla sin herir sus sentimientos.
En los debates sobre el hiyab, se confunden tres conceptos:
Vergüenza, delito y pecado.
Una palabra,
si un comportamiento o una prenda de vestir va en contra de los valores de la sociedad
Qué vergüenza.
está prohibido, si es ilegal,
delito
se considera, si es contrario a la religión,
pecado
Está sucediendo.
Algunos creen que algo que no es ilegal tampoco es pecado, mientras que otros caen en la falacia de que un acto que todos cometen deja de ser pecaminoso. Ambas son ideas extremadamente erróneas.
Qué vergüenza.
nunca puede ser la medida de la verdad. Sus ideas, pensamientos y acciones solo pueden ser juzgadas por el entorno.
“vergüenza”
Según esta concepción, las personas que se adaptan a las normas han sacrificado su individualidad a la sociedad y se han convertido en prisioneros de las masas.
Sin embargo, todo lo que la sociedad reprueba.
“incorrecto”
, o todo lo que adopte
“correcto”
¿Es posible aceptar?
Si así fuera, ¿no debería el ser humano adoptar una personalidad diferente en cada comunidad, cambiando de color tan a menudo como un camaleón?
Qué bien explican este asunto las siguientes palabras de un pensador occidental que ponen de manifiesto la “impotencia de la mente humana”:
“No se puede imaginar nada más horrible que un hombre comiendo a su padre; pero, antiguamente, algunas tribus tenían esta costumbre. Y lo hacían por respeto y amor. Deseaban que el muerto recibiera así la sepultura más digna y honorable. Que su cuerpo y sus recuerdos se incorporaran a ellos, hasta la médula. Que sus padres, mediante la digestión y la asimilación, se mezclaran con sus cuerpos vivos y volvieran a vivir. Para quienes llevaban esa creencia en sus huesos y en sus venas, no es difícil comprender que dejar que sus padres se pudrieran en la tierra y fueran devorados por los gusanos se considerara uno de los pecados más terribles.”
Ahora pensemos: si la gran mayoría de la gente a nuestro alrededor, influenciada por una propaganda intensa, adoptara esa idea, ¿nosotros también comeríamos la carne de nuestro padre por miedo al reproche social? Así pues, el “reproche” es completamente subjetivo; no es un factor que afecte a la realidad. Las afirmaciones de las señoras que evitan cubrirse por considerarlo vergonzoso se dividen en dos partes: Una es:
“¿Por qué sería un pecado no cubrirse?”
la objeción en cuestión. La otra es:
“No existe el uso del velo en el Islam”
opinión personal sobre el estilo.
Aparentemente, no parece haber mucha diferencia entre ellos. Pero, en realidad, ambos son temas independientes. Durante años, he respondido a diversas preguntas sobre varios temas. He participado en muchos debates. Nunca me he encontrado con un comerciante que se abstuviera de los intereses en sus transacciones y que luego…
“¿Por qué el interés debería ser haram?”
que plantee una pregunta como esa. O, alguien que reza regularmente,
“¿Acaso se es musulmán solo por rezar? Mira mi corazón.”
que haga una afirmación descabellada.
Lo mismo ocurre con el tema del velo.
“¿Y qué importa que se cubran? La gente hace lo que quiere incluso estando cubierta.”
Si investigas a cada una de las personas que pronuncian frases como esa, te encontrarás siempre con alguien que no conoce el Islam como es debido o que, conociéndolo, no cumple sus mandatos.
Estas personas recurren a tales objeciones para liberarse de la culpa que sienten en lo profundo de su conciencia, y en lugar de arrepentirse, intentan justificar sus pecados. Como si pudieran liberarse de esa obligación convenciendo a los demás. Sin embargo, un acto es pecado o no lo es. Las “multitudes” no pueden determinar esto. Si el uso del velo está presente en la religión, nadie puede decir que “no” lo está. Pero nadie debe obligar a otros en este asunto.
Tengo una petición para estas señoras.
Por favor, que investiguen el Islam con la misma objetividad que lo haría un no musulmán.
Que determinen cuál es el lugar del velo en la religión. Luego, si cumplen o no con esa norma, es asunto suyo. Pero que sepan que, si el velo existe en el Islam, el no cumplir con este mandato constituiría un pecado. Para que así, algún día, puedan llegar a la puerta del arrepentimiento.
En cuanto a la cuestión de si el velo tiene cabida en el Islam, existen numerosas fatwas al respecto. Sin embargo, dado que algunos musulmanes contemporáneos no comprenden adecuadamente el lugar de la fatwa en la religión, presentaré directamente versículos del Corán y citaré textualmente algunas partes de sus interpretaciones.
En la Sura de la Luz, Dios Todopoderoso se dirige a nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) diciendo:
“Y diles a las mujeres creyentes que recaten sus miradas, que guarden su castidad y que no muestren sus adornos, excepto lo que sea visible (rostro, manos y pies). Que se cubran con sus velos hasta el cuello (para que no se vean el pecho y el cuello). Y que no muestren sus adornos más que a sus maridos, a sus padres, a los padres de sus maridos, a sus hijos, a sus hermanos, a los hijos de sus hermanos, a los hijos de sus hermanas, a sus mujeres (musulmanas), a sus esclavas, a los hombres que no tienen deseo sexual, o a los niños que aún no han llegado a la pubertad.”
(An-Nur, 24:31)
Al leer atentamente el versículo, se pueden identificar los siguientes aspectos:
Primero:
El discurso está dirigido a las mujeres creyentes.
Es decir, el velo es una señal de fe para las mujeres y solo es obligatorio para las mujeres creyentes. Una persona no creyente no es responsable de los mandatos y prohibiciones del Islam. Es decir, una persona primero debe aceptar la existencia de Dios, reconocer el Corán como Su palabra y al Profeta Muhammad (que la paz sea con él) como Su último mensajero para poder ser responsable de los mandatos y prohibiciones divinas. Debe saber que es un siervo para comprender que no puede ser libre de toda responsabilidad.
En segundo lugar:
El hecho de no mirar lo que es ilícito se aplica tanto a los hombres como a las mujeres.
Tercero:
“No se mostrarán las joyas”.
En el versículo sagrado se menciona
“joya”
Permítanme presentarles, en resumen, una de las interpretaciones que se han hecho sobre la palabra:
“Adorno,
Aunque se refiere a adornos, como nadie puede considerar ilícito contemplar un adorno en abstracto, lo que se pretende son los lugares donde se colocan los adornos, como las orejas, el cuello y el escote. Dado que el objetivo principal del versículo es el pudor (el cubrirse) y que se dirige a todos los creyentes, ricos y pobres, si se entendiera la joya solo como un adorno, el versículo solo se aplicaría a los ricos. Sin embargo, el mensaje es general, se dice: “Díselo también a las mujeres creyentes”. Otro punto importante es este: para la mujer, la verdadera joya no son los adornos, sino los propios órganos. Es decir, las partes del cuerpo como el cuello y el escote, cuya exhibición está prohibida, son en sí mismas un adorno para la mujer.” (Hak Dini Kur’an Dili, Interpretación del Versículo en cuestión)
Cuarto:
Que las mujeres creyentes se cubran la cabeza con sus velos, y los dejen caer sobre sus cuellos, en lugar de atarlos alrededor del cuello y dejarlos caer hacia atrás como las mujeres de la época de la ignorancia.
El versículo continúa explicando a quiénes se pueden mostrar los adornos (las partes del cuerpo que se adornan). Entre ellos, también se menciona a…
“a sus propias mujeres”
aparece la siguiente expresión.
Esto,
“a sus conocidos compañeros de conversación, a las criadas que trabajaban para ellos”
Así como hay eruditos que lo interpretan como “propio”; la palabra “propio”
“las mujeres de su misma religión, es decir, las mujeres musulmanas”
También hay quienes lo interpretan de esta manera.
Según la primera interpretación, las mujeres creyentes no pueden mostrar sus adornos a ninguna mujer que no conozcan íntimamente; según la segunda, pueden mostrárselos a las mujeres musulmanas, pero no a las no musulmanas.
En otro versículo del Sagrado Corán, se dice lo siguiente:
“¡Oh, Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus mantos. Esto es lo más adecuado para que sean reconocidas y no sean molestadas. Dios es Perdonador, Misericordioso.”
(Al-Ahzab, 33:59)
En este versículo sagrado, el uso del velo se ordena explícitamente, y la sabiduría de esta orden es:
“para que las mujeres creyentes no sean confundidas con otras mujeres comunes, no sean molestadas, no sean objeto de acoso y sus almas no sufran tormento”.
se declara como tal.
En conclusión,
No cubrirse es una vergüenza, un delito y un pecado.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
