¿Los animales también reciben bofetadas de cariño?

– Mi pregunta puede ser un poco larga, gracias de antemano. Tenemos un gato en casa, lo cuidamos como a un bebé, desde sus vacunas hasta su comida.

– Un día, un pájaro llegó al balcón y, en un intento de cazarlo, saltó desde el cuarto piso. Por suerte, no se rompió nada, solo sufrió algunos rasguños menores. Mientras se recupera, observo que el comportamiento agresivo de nuestro gato ha cambiado.

– Además, en un video que vi recientemente, se ve al gato que mató al pájaro derramar lágrimas.

1) ¿Los animales creados con el instinto de cazar como los gatos, sufren cambios de carácter como los que mencioné anteriormente? Es decir, ¿pueden comprender una reprimenda cariñosa?

2) Si mal no recuerdo, leí en los tratados del Maestro que los animales carroñeros se alimentan de animales muertos y que, de lo contrario, si cazan, pueden ser castigados. Si es así, ¿hay un examen también para los animales? O, ¿por qué, si su alimento son animales muertos, fueron creados con el instinto de cazar?

3) ¿Se podría decir que los gastos médicos de las mascotas del hogar, como los derivados de lesiones o las vacunas necesarias, son una forma de caridad para su dueño?

Nuestro estimado hermano/hermana,

No podemos afirmar que el castigo infligido a los animales tenga necesariamente como objetivo modificar su moral. A veces, el castigo es la muerte. Desde luego, no se pretende educarlos después de la muerte. Esto también es válido para los humanos.

Sin embargo, es una realidad observable que algunos animales, como las abubillas, los loros, las palomas, los gatos, los perros y los peces, pueden ser entrenados para asumir diferentes posiciones.

En cuanto a las preguntas:

1.

Sí, si se conocen las habilidades y características de los animales, es posible entrenarlos y emplearlos en tareas específicas.

“Si la faz de la tierra es una mesa de la Misericordia Divina, dispuesta para el honor del hombre, entonces la mayoría de los animales y aves que se benefician de esa mesa pueden ser sometidos y servir al hombre.”

“Así como ha empleado a las abejas y a los gusanos de seda, los más pequeños de los seres, abriendo con la inspiración divina un camino de gran provecho, y ha empleado a las palomas en algunos trabajos y ha hecho hablar a las aves como los loros, añadiendo cosas hermosas a las maravillas de la civilización humana.”

“Si se conociera el lenguaje instintivo de otras aves y animales, habría muchas especies que, como los animales domésticos, podrían ser empleadas en tareas importantes.”

“Por ejemplo: contra la plaga de langostas, si se conociera el lenguaje de los estorninos, que destruyen a las langostas sin comérselas, y se organizara su movimiento, ¡qué servicio tan útil podrían prestar gratuitamente!”




(Nursi, Sözler, p. 260)

2.

Sí, como usted dice, también se ha establecido una medida para los animales. Así como los humanos recibirán castigo si actúan en contra de los principios de la revelación, los animales también serán castigados por actuar en contra de los principios de la creación natural.

La pena que recibió.

-según la naturaleza del delito cometido-


bofetada cariñosa

también puede ser,

bofetada con cadena

también podría ser.

El maestro Bediuzzaman explica este tema de la siguiente manera:

“¡Amigo! En las calamidades y desgracias que afectan a un ser humano inocente o a los animales, existen algunas causas y razones que la comprensión humana no puede alcanzar. Solo las leyes de la voluntad divina las abarcan…”

Las normas de la ley natural no dependen de la existencia de la razón.

para que no se aplique a algo que carece de razón. Las sabidurías de esa ley divina consideran el corazón, los sentimientos y las aptitudes. Las acciones que surgen de estas son juzgadas y castigadas según las disposiciones de esa ley divina.

Por ejemplo:

“Un niño,

Si mata un pájaro o una mosca que ha cogido, habrá transgredido el sentimiento de compasión, que es una de las normas de la ley natural. Y por esta transgresión, si se cae y se rompe la cabeza, se lo merece. Porque esta calamidad es un castigo por esa transgresión.

“O una tigresa,

Sin tener en cuenta la intensa compasión y protección que siente por sus propias crías, despedaza a la cría de la pobre gacela para alimentar a sus hijos. Luego, es asesinado por un cazador. He aquí que, por oponerse al sentimiento de compasión y protección, sufre la misma calamidad que infligió a la gacela.

“Advertencia:

El sustento lícito de animales como los tigres son los animales muertos. Matar animales vivos para alimentarse es haram según la ley natural.

(Mesnevi-i Nuriye, págs. 74-75)

3.

Se podría decir que los gastos médicos de los animales domésticos, como los derivados de accidentes o las vacunas necesarias, constituyen una limosna para su dueño. De hecho, esto se puede deducir de los dos hadices que a continuación traduciremos:

“Si un musulmán planta un árbol o siembra una semilla, y de ella comen un ser humano, un animal o un pájaro, esa acción será considerada una caridad para él hasta el Día del Juicio Final.”


(véase Muslim, Musakat, 10)

“Para un musulmán que planta un árbol, el fruto que se coma de ese árbol será una limosna para él. Igualmente, el fruto que se robe de ese árbol también será una limosna para él. Lo que coman los animales salvajes también será una limosna para él. Lo que coman los pájaros también será una limosna. Y todo lo que la gente coma y consuma de ese árbol será una limosna para el musulmán que lo plantó.”


(Muslim, Musakaat, 2 (1552))

Las siguientes frases son como una especie de explicación de estos hadices:

“Quienquiera que coma de los productos que salgan de esta viña, ya sea animal o persona; vaca o mosca; cliente o ladrón…”

se convierte en una orden de caridad para ti. Pero con la condición de que: actúes en nombre del Verdadero Proveedor y dentro de sus límites, y te consideres a ti mismo como un agente de distribución que entrega Su propiedad a Sus criaturas…”

(Discursos, p. 272)

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.