1.
Los atributos de Dios son infinitos, absolutos, ininterrumpidos. Para realizar una acción, basta con el conocimiento necesario para llevarla a cabo. ¿Por qué los atributos de Dios deben ser infinitos?
2.
Dios tiene atributos esenciales y atributos de acción. Dios es único e incomparable, tanto en su esencia como en sus atributos. Por ejemplo, la eternidad es un atributo esencial. ¿Por qué ningún otro ser puede poseer este atributo? ¿Por qué, lógicamente, no se puede concebir otro ser eterno que provenga del infinito, además de Dios?
3.
De igual manera, se me ocurren cosas como: ¿por qué no podría existir otro ser que, ¡Dios nos libre!, posea algunos de los atributos de Dios? Por ejemplo, un ser que, ¡Dios nos libre!, posea los atributos de eternidad y conocimiento, pero no los demás. O un ser que, ¡Dios nos libre!, sea igual a Dios en algunos de sus atributos esenciales o de perfección, pero no en otros, y que no posea los demás atributos de Dios. En otras palabras, imaginemos un ser que, ¡Dios nos libre!, posea algunos de los atributos de Dios, pero no otros. Pero sabemos que esto es imposible; ¿por qué? ¿Por qué no pueden existir tales seres? ¿Cuál es la explicación lógica? ¿Por qué Dios es único en todos sus atributos?
4.
¿Por qué lo impotente nunca puede ser dios, por qué es impensable un dios impotente?
5.
Me molesta escuchar palabras como infinito e ilimitado en la vida cotidiana. ¿Es correcto usarlas? Mientras pensaba en esto, se me ocurrió lo contrario, es decir, lo eterno. Me vino a la mente la pregunta: ¿Puede haber algo eterno además de Dios? Dudé. Después de dudar, fui a consultar libros de conocimiento religioso. ¿Este tipo de dudas pueden llevarnos a abandonar la fe?
6.
¿Escribir estas preguntas me hace renegar de mi fe? He escrito las preguntas que me rondan la cabeza. Por supuesto, nuestra fe permanece firme en lo que Dios nos ha revelado a través de la transmisión. Pero, ¿podemos responder a estas preguntas de manera satisfactoria, utilizando la lógica, para disipar las dudas que nos asaltan?
Nuestro estimado hermano/hermana,
1) Posibilidad:
Literalmente, se refiere a las cosas cuya existencia es posible. Es decir, significa que su existencia y su inexistencia son iguales. A las cosas que existen se les llama “vaki” (existentes), y a las que no existen, “mümkün” (posibles). Romper esta igualdad solo es posible con una existencia necesaria (Vacip) que no pertenece al género de lo posible (mümkün).
Porque es imposible que lo posible sea causa de lo posible. De lo contrario, tendríamos que aceptar cosas ilógicas como la circularidad y la regresión infinita, lo cual es absurdo.
Transmisión:
Significa que algo posible hace que algo posible exista, lo cual es falso.
Ilustrémoslo con un ejemplo: quieres matricularte en la escuela A y has presentado tu solicitud. La escuela A te dice que el requisito para la matrícula es un certificado de matrícula de la escuela B. Inmediatamente vas a la escuela B. Ellos te dicen que el requisito para la matrícula es que estés matriculado en la escuela A. En tal situación, te resultaría eternamente imposible matricularte en ninguna de las dos escuelas. Esto es lo que se llama un círculo vicioso o un bucle infinito.
¿Cómo puede una posibilidad que aún no existe en el ámbito de la realidad causar la existencia de otra posibilidad? Debe existir previamente/eternamente para ser causa y razón de otra posibilidad. De esto se deduce claramente que: una posibilidad no puede causar otra posibilidad y crear algo.
Secuencia:
Aceptar una cadena infinita de causa y efecto, diciendo “por esta causa, por esa causa, por aquella causa, por aquella otra causa”, es algo que la razón no puede aceptar, pertenece a la categoría de lo imposible. Los teólogos han demostrado que la regresión infinita es una idea errónea.
2)
Si existiera otra entidad eterna además de Dios, también sería una deidad. En ese caso, enviaría sus propios profetas y libros, y demostraría su existencia. Como eso no sucede, significa que tal entidad no existe.
Si existieran otros creadores eternos, también crearían algo y lo declararían a la gente. Porque, cuando haces algo hermoso, exhibirlo y presentarlo a la vista del público, ganar su aprecio, es muy importante para los artistas. El versículo cuyo significado se da a continuación enfatiza esta verdad.
“Diles a los idólatras: ¡Mirad ahora a esos ídolos a los que invocáis en lugar de Dios! Decidme, ¿qué han creado en la tierra, o acaso tienen alguna participación en los cielos?”
(Si esto no es posible desde el punto de vista racional, demuestren que la adoración de ídolos es real desde el punto de vista de la transmisión).
Si sois consecuentes con vuestra afirmación, traed un libro anterior o, al menos, algún vestigio de información para que lo veamos.
(Al-Ahqaf, 46:4)
3)
Hay que deshacerse de esas dudas. Lo que usted menciona son atributos exclusivos de un ser eterno. Poseer los atributos que pertenecen a Dios implica ser Dios. Por ejemplo, tener conocimiento y poder infinitos, o ser eterno… En el segundo punto, hemos indicado que la existencia de otro dios es lógicamente imposible.
Una prueba de cordura también es válida en el poder judicial.
“prohibición de injerencia”
es la ley.
“El requisito del mando y la dominación es no aceptar rivales, rechazar la participación y eliminar la interferencia.”
Por eso, si hay dos alcaldes en un pequeño pueblo, perturban la paz y el orden del pueblo. Si hay dos directores en un distrito, dos gobernadores en una provincia, causan un caos. Si hay dos sultanes en un país, provocan una tormentosa confusión.“Si la sombra débil y la muestra parcial de la soberanía y el mando no aceptan la intervención de un rival, un oponente o un igual en los seres humanos débiles que necesitan ayuda; ¿cuánto más la soberanía absoluta y el mando en el grado de la divinidad, en un Poderoso Absoluto, harán cumplir esa ley de rechazo a la intervención de una manera fundamental?”
“Así pues, el requisito más absoluto y permanente de la divinidad y la soberanía es la unidad y la singularidad (es decir: el atributo más claro de ser Dios es ser uno). Una prueba clara y un testigo irrefutable de esto es el orden perfecto y la armonía sublime del universo (el maravilloso orden y la armonía del universo son la prueba más clara de que Dios es uno). Desde el ala de una mosca hasta las lámparas de los cielos, existe un orden tal que la razón se llena de asombro y admiración ante él…”
¡Subhanallah, mashallah, barakallah!
dice, se postra.”
(Nursi, Sözler, p. 683)
“Si hubiera otros dioses en el cielo y en la tierra además de Alá, el orden de ambos se habría desbaratado. Así pues, Alá, el Señor del excelso trono y del dominio, es superior a ellos.”
(de esos idólatras)
¡Está libre de las cualidades que ellos le atribuyen a Dios, y es exaltado!
(Al-Anbiya, 21/22)
En el versículo mencionado se subraya esta verdad.
4)
Decir “Dios” significa el verdadero objeto de adoración al que todas las criaturas rinden culto.
Decir “verdadero Dios” significa decir un ser digno de la adoración de todas las criaturas. Un ser que merece la adoración de todas las criaturas es el creador de todas ellas. Ser el creador de todas las criaturas implica poseer un poder infinito. La conclusión de esta cadena lógica es:
“Un dios no puede ser impotente.”
5)
Aceptar que existe una o varias entidades eternas además de Dios lleva a la incredulidad.
Sin embargo, el simple hecho de imaginar o concebir algo así, sin afirmarlo, no lleva a la incredulidad. Porque imaginar es diferente a afirmar. Imaginar no es un juicio, sino simplemente una representación mental neutral sobre un tema. Por ejemplo: imaginar matar a un hombre no convierte a la persona en asesina. Imaginar insultar a alguien no equivale a insultarlo realmente. En estos temas, y también en lo que respecta a las dudas obsesivas, podemos recomendarle las respuestas sobre las dudas obsesivas en nuestra página web y las Risale-i Nur.
6)
Estas preguntas, como usted mismo ha expresado, son meras representaciones mentales, ideas que surgen en la mente. En lógica, hay dos conceptos analíticos: la representación mental y la afirmación. Las representaciones mentales no expresan juicios, ya que no tienen un carácter convincente basado en pruebas, por lo que no se consideran afirmaciones.
El ser humano es responsable de la aprobación, no de la concepción…
Por lo tanto, no hay responsabilidad religiosa en estas preguntas, ya que se hacen con el propósito de investigar y encontrar respuestas más adecuadas. Sin embargo, nuestras concepciones, a menudo ilegítimas, algún día…
-Dios nos ampare-
puede mostrar una cierta tendencia a convertirse en duda. Porque
“Poco a poco se llena el cántaro.”
Desde este punto de vista, debemos deshacernos de estas ideas sin darles cabida en nuestra mente. Si nos enfocamos en temas legítimos, los ilegítimos no encontrarán espacio en nuestra mente.
También le recomendamos que lea las siguientes declaraciones:
“Por ejemplo,
Así como las burbujas que aparecen en la superficie del mar agitado durante el día y en un río que fluye, reflejan el sol y, al desaparecer, son reemplazadas por nuevas burbujas que, de igual manera, reflejan el sol y dan testimonio de la existencia del sol en el cielo; y su desaparición y muerte indican la existencia y permanencia de un sol eterno; así también, en la superficie del mar del universo, que cambia constantemente, en el espacio ilimitado que se renueva, en el campo de átomos y en el río del tiempo que, abrazando todos los acontecimientos y seres perecederos, fluye con ellos, las criaturas fluyen continuamente y rápidamente, desapareciendo junto con sus causas aparentes. Cada año, cada día, un universo muere y uno nuevo lo reemplaza. Y como en el campo de átomos se cosechan continuamente mundos y reinos transitorios, así como las burbujas y los reflejos del sol, con su desaparición, muestran un sol eterno, la muerte de esas innumerables criaturas y productos, y su partida con sus causas aparentes, con una perfección de orden, como el día, con una certeza manifiesta como el sol, dan testimonio de la necesidad de la existencia, la unidad y la presencia de un Ser Vivo Inmortal, un Sol Eterno, un Creador Permanente y un Comandante Santísimo, cuya existencia es mil veces más evidente y cierta que la existencia del universo; así lo testifican todos los seres, individual y colectivamente.
(Nursi, Rayos, Decimoquinto Rayo, Primer Lugar)
“Es sabido que quien da luz debe ser luminoso; quien ilumina debe ser radiante; la generosidad proviene de la abundancia; la gracia surge de la delicadeza. Siendo así, ¿cómo es posible que el universo esté tan lleno de belleza y esplendor?”
y
Perfeccionar y otorgar diversas perfecciones a lo existente, así como la luz muestra el sol, muestran una belleza eterna.
“Así como las criaturas brillan en la superficie de la tierra como un gran río, con los destellos de la perfección, y pasan; así como ese río brilla con los reflejos del sol, así también esta corriente de criaturas brilla temporalmente con los destellos de la belleza, la hermosura y la perfección, y se desvanece. Como los que vienen detrás muestran el mismo brillo, los mismos destellos, se entiende que los reflejos y las bellezas en las burbujas del agua que fluye no son de ellas mismas, sino que son las bellezas y los reflejos de la luz de un sol. Así también, las bellezas y perfecciones que brillan temporalmente en esta corriente del universo son los destellos de la belleza de los nombres de un Sol Eterno.”
(Nursi, Sözler, Trigésimo Segundo Discurso, Segundo Punto de Vista)
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Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
