¿Hubo algún compañero del Profeta que fuera apedreado hasta la muerte durante la época de los Sahaba?

Nuestro estimado hermano/hermana,

Ejemplos de la aplicación de la pena de lapidación por parte del Profeta Muhammad (que la paz sea con él):

Se narra de Abu Hurayra y Zayd ibn Khalid al-Juhani (que Alá esté complacido con ambos) que el marido de una mujer adúltera y el padre de un trabajador adúltero acudieron al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) para pedirle que dictara sentencia sobre este asunto. El padre del trabajador dijo:

“Mi hijo trabajaba para este hombre. Cometió adulterio con su esposa. Me informaron que mi hijo merecía la lapidación. Sin embargo, yo pagué un rescate por él: cien ovejas y una esclava. Mientras tanto, consulté con quienes sabían del asunto, y me dijeron que (como mi hijo era soltero) debía recibir cien azotes y un año de destierro, mientras que su esposa merecía la lapidación.” Tras esto, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:

Unays fue a ver a la mujer, quien confesó su delito, y fue lapidada por orden del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él). (Muslim, Hudud, 25; Bujari, Hudud III, 38, 46, Vekalet, 13).

Según Abu Hanifa, la pena de cien azotes junto con un año de destierro es una adición al versículo, y esta adición fue abrogada cuando el versículo fue revelado. Sin embargo, el jefe de estado islámico puede imponer tal castigo como una pena de ta’zir (castigo discrecional).

Máiz ibn Málik se acercó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y dijo… El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) respondió… Máiz regresó sin alejarse mucho y dijo… El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) lo envió de vuelta tres veces más con las mismas palabras. En su cuarta confesión, preguntó… Máiz respondió… El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) preguntó… Dijeron que no tenía tal enfermedad. Preguntó… Un hombre se levantó e hizo una prueba de alcoholemia. No detectó olor a vino en él. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) preguntó de nuevo… Máiz respondió. Entonces dio la orden y Máiz fue apedreado.

Tras la lapidación, los compañeros se dividieron en dos grupos respecto a él. Unos dijeron que Maiz había perecido, mientras que otros afirmaron que había hecho la mejor de las penitencias. Esta discrepancia duró tres días. Después, el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se acercó a ellos y dijo… y continuó diciendo:

Poco después de la lapidación de Maiz, llegó una mujer de la tribu de Ezd, de la rama de Gámid, y dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: La mujer dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) preguntó: La mujer dijo que estaba embarazada por adulterio. Entonces dijo: La mujer dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: Mientras tanto, un hombre de los Ansar se hizo cargo de su manutención. Luego vino al Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y dijo: Un hombre de los Ansar también se hizo cargo del cuidado del niño, y la mujer fue lapidada.

En otra narración, se cuenta que se le permitió amamantar al niño hasta que fuera destetado, y que cuando la sangre salpicó a Jalid ibn al-Walid (que Alá esté complacido con él) durante la lapidación, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), al oír que se decían malas palabras sobre la mujer, dijo lo siguiente:

Luego ordenó que la mujer fuera preparada, realizó el funeral y la mujer fue enterrada. (Muslim, Hudûd, 23).

Se narra que Abdullah ibn Umar (que Dios esté complacido con él) relató que llevaron ante el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) a un hombre y una mujer judíos que habían cometido adulterio. El Mensajero de Dios preguntó a los judíos sobre el castigo por el adulterio según la Torá. Los judíos respondieron… Se trajo la Torá, pero cuando el joven judío que la leía llegó al versículo sobre la lapidación, tapó la parte del castigo con el dedo y la saltó. Abdullah ibn Salam, que era judío y se había convertido al Islam, se dio cuenta y pidió al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) que ordenara al joven judío que quitara la mano de la Torá. Cuando el judío quitó la mano, se vio el versículo de la lapidación, y se aplicó la pena de lapidación a ambos judíos por haber cometido adulterio siendo casados.

“Le trajeron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) un judío con el rostro ennegrecido por el carbón y golpeado. El Mensajero de Dios preguntó a los judíos sobre el castigo por el adulterio en el matrimonio según la Torá. Cuando ellos dijeron que era así, preguntó a un erudito judío. El erudito judío dijo: Entonces, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) ordenó que el judío fuera apedreado.”

Según algunos jurisconsultos islámicos, si los infieles acuden a un tribunal musulmán, el juez debe necesariamente actuar conforme al juicio de Dios. Afirman que la opción de no hacerlo ha sido abrogada; según una opinión de los hanafíes y del Imam Shafi’i, este principio es válido. Sin embargo, Abu Hanifa dijo: “Si una pareja de incrédulos acude junta a un tribunal islámico, se debe juzgar entre ellos con justicia. Si solo acude la mujer y el marido no está de acuerdo, el juez no puede dictar sentencia”. Según Abu Yusuf y el Imam Muhammad, sí puede dictar sentencia.

Saludos y oraciones…

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