Nuestro estimado hermano/hermana,
Según algunos eruditos, quien se ha comprometido a leer/completar la lectura del Corán no está obligado a cumplirlo. Otros eruditos, sin embargo, opinan que sí debe cumplir su promesa, ya que la lectura del Corán es una adoración en sí misma. (De hecho, el Corán;
“el libro cuya recitación es un acto de adoración”
(Así se describe). Esta opinión es la que también prefirió Ibn Abidin (véase Reddu’l-muhtar, 3/738).
Condiciones de la Promesa
Para que un voto sea válido según las normas islámicas, debe cumplir varias condiciones:
1. La adoración que se promete debe ser necesariamente una obligación o un deber religioso.
Por ejemplo
“Voy a ayunar durante tres días”, “Voy a rezar tantas oraciones”, “Voy a sacrificar un animal”.
, es lícito hacer una promesa votiva y tal promesa es válida. Pero
“Voy a visitar a tal paciente”, “Voy a vender los bienes que adquirí a su capital”.
Eso significa que no es una ofrenda. Por lo tanto, no es permisible, ni siquiera es apropiado en el Islam, encender velas en tumbas o santuarios, hacer algo en nombre de estos santuarios o dedicarles objetos, ya que se trata de malas costumbres que no son obligatorias ni recomendables en la religión islámica, y que no son ordenadas por el Islam. De hecho, tales ofrendas son absolutamente haram (prohibidas).
2. El candidato debe ser inteligente y haber alcanzado la mayoría de edad, es decir, ser adulto.
Quien hace la promesa debe estar en su sano juicio y no ser menor de edad. Las promesas hechas por menores de edad o personas con discapacidad mental no son obligatorias.
3. La adoración prometida no debe ser una adoración que sea obligatoria realizar en ese momento o en el futuro.
Por ejemplo.
“Si termino este trabajo, haré la oración del mediodía o la oración de la noche”.
o bien
“Voy a ayunar durante el Ramadán”.
, o aunque sea rico
“Voy a sacrificar un animal en la fiesta del sacrificio.”
Las promesas de este tipo no son válidas. Esto se debe a que estas prácticas religiosas ya son obligatorias (fard o wajib) y deben cumplirse. Por lo tanto, este tipo de promesas no son válidas.
4.
La ofrenda votiva no debe ser una causa o un pretexto para una obligación religiosa obligatoria o necesaria.
Por ejemplo, prometer realizar la ablución o la postración de recitación no es una promesa válida. Esto se debe a que estas prácticas son medios para realizar las obligaciones religiosas, y por lo tanto no se pueden prometer.
5. Lo que se promete no debe ser algo que desagrade a Dios, ni debe tener características pecaminosas.
Por ejemplo.
“Si consigo este trabajo, me sacrificaré por la causa de Dios.”
Hacer un voto de este tipo no es válido y es haram (prohibido). Sin embargo, si se trata de un acto de adoración ordenado por el Islam, pero prohibido por otra razón también por el Islam, entonces sí es válido. Por ejemplo, si alguien promete ayunar el primer día del Ramadán o los tres primeros días del Eid al-Adha, este voto es válido. Sin embargo, como ayunar en esos días es haram, deberá compensar este voto en otro momento.
6.
Lo que se promete debe ser posible de cumplir.
Por ejemplo, ayunar en un día determinado del pasado o en el día en que alguien vaya a llegar. Así como un día pasado no puede volver, es evidente que si alguien llega después del mediodía o de la puesta del sol, ya no se puede ayunar. Porque el ayuno debe comenzar al amanecer, ya que se realiza durante el día. Por lo tanto, tal promesa no es válida.
7.
Si lo que se promete es dar una cosa en caridad, lo prometido no debe exceder la riqueza y los bienes del que hace la promesa.
Porque quien hace una promesa solo puede hacer una donación equivalente a su patrimonio. Además, no está permitido prometer donar la propiedad de otra persona. (Enciclopedia del Islam, entrada sobre PROMESA).
Para más información, haga clic aquí:
¿Cuándo se sacrifica el animal ofrecido en sacrificio votivo?
¿Es válido prometer como voto una oración obligatoria?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
