– ¿Cuáles son los aspectos negativos al respecto?
– ¿Dijo nuestro Profeta que esta historia no se entendería hasta el fin de los tiempos?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Respuesta 1:
– No hemos encontrado ninguna fuente de hadiz auténtica relacionada con la historia de Zulkarnain.
Es muy probable que el hecho de que esta historia aparezca en el propio Corán haya hecho innecesaria su inclusión en los hadices.
En el Corán se menciona de forma detallada, aunque de manera concisa.
No se ha considerado apropiado profundizar demasiado en esto por razones de sabiduría divina, por lo que no se han incluido expresiones que revelen este misterio, ni se ha permitido que se explique mediante hadices.
Una parte importante de lo que se encuentra en las fuentes islámicas es
Basado en relatos de tipo israiliyyat.
Según diferentes interpretaciones, la persona mencionada en los versículos 83-98 de la sura de Al-Kahf es:
– Fue un conquistador que realizó campañas tanto al este como al oeste, logrando grandes conquistas,
– Fue asesinado por los incrédulos, quienes le golpearon en ambos lados de la cabeza por invitar a la gente al monoteísmo.
– Que tiene dos protuberancias en la cabeza parecidas a cuernos,
– Que tenía dos cuernos de cobre sobre su corona,
– Que llevaba el pelo recogido en dos trenzas,
– A quien se le ha dado el poder sobre la luz y la oscuridad,
– Soñó que se veía a sí mismo escalando el cielo y agarrándose a los dos bordes del sol,
– Que pertenecía a una familia noble tanto por parte de madre como de padre,
– Que proviene de dos linajes, uno iraní y otro griego,
– A lo largo de su vida, dos generaciones han ido y venido,
– Se dice que se le llamó Zulkarnain por su gran valentía, por haber derrotado a sus enemigos en la batalla como un carnero, o porque se le concedió el conocimiento de lo visible y lo invisible. (Sa’lebî, el-Keşf; Fahreddin er-Râzî, comentario de los versículos correspondientes)
Las referencias a la historia de Zulkarnain en el Corán son bastante concisas y ambiguas. Esto dificulta el establecimiento de un marco histórico para la narración.
Según las expresiones de los versículos correspondientes, Zülkarneyn,
Gracias al gran poder y a las amplias posibilidades que Dios le concedió, organizó dos expediciones al este y al oeste del mundo.
En su primer viaje hacia Occidente, se encontró con un pueblo al que transmitió un mensaje religioso y moral que se expresaba en conceptos como la abstinencia de la opresión/la idolatría, la fe en Dios, las buenas acciones y la hermosa recompensa.
Después emprendió un segundo viaje hacia el este, y durante este viaje se encontró con otra tribu que no tenía toldos para protegerse del sol.
Posteriormente, probablemente realizó una tercera expedición a una región montañosa del norte, donde se encontró con un pueblo que se quejaba de una tribu o tribus corruptas y agresivas conocidas como Gog y Magog, y a petición de ellos, construyó una sólida barrera en un paso de dicha región fundiendo masas de hierro y cobre.
La oferta del pueblo de pagarle por la construcción de este dique,
“El salario que ustedes me ofrecen no tiene valor alguno comparado con las abundantes bendiciones que mi Señor me ha concedido.”
diciendo que no, pero les pidió que le ayudaran con su fuerza física.
Una vez finalizada la construcción, Gog y Magog no pudieron superar la muralla, ni siquiera abrir una brecha. Zulqarnain les explicó que su éxito se debía a la gracia divina y que la muralla solo se derrumbaría cuando Dios lo dispusiera.
El hecho de que a Zulkarnain se le concedieran gran poder y recursos se menciona en la historia.
“causa”
expresado con la palabra.
(La Caverna, 18/84)
Los intérpretes suelen traducir esta palabra como
“La ciencia que lleva al propósito y al deseo”
Así lo ha explicado. Sin embargo, algunos comentaristas señalan que la causa se utiliza como metáfora de cualquier medio que permita alcanzar algo (Fahreddin er-Râzî, Kurtubî, comentario de los versículos correspondientes).
Según esto.
Zulqarnain
la razón dada es, en términos generales,
abarca todo lo que hace posible alcanzar un objetivo, como la razón, el conocimiento, la voluntad, la fuerza, el poder y la oportunidad.
Es posible decirlo.
(Šīrāzī, al-Amšāl, Beirut 2007, VII, 588; para más información, véase la Enciclopedia Islámica de la Fundación Turca para Asuntos Religiosos, entrada sobre Zülkarneyn).
Respuesta 2:
Podemos mencionar el siguiente hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) sobre la virtud de la sura Al-Kahf:
“Quien memorice los diez primeros versículos de la Sura de la Caverna estará a salvo de la prueba del Anticristo.”
(Muslim, Musafirin, 257; Abu Dawud, Malahim, 14)
Según otra versión,
“Quien recite los últimos diez versículos de la sura de Al-Kahf estará protegido de la prueba del Anticristo.”
se ha incluido la siguiente declaración.
(Ibn Hanbal, Musnad, 2/446)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
