Nuestro estimado hermano/hermana,
Traducciones de los versículos 57-64 de la Sura de Az-Zukhruf:
57. Y cuando se puso como ejemplo al hijo de María, tu pueblo se regocijó y alborotó.
58. Y dijeron:
«¿Son mejores nuestros dioses, o es Él mejor?»
Te trajeron este ejemplo solo para crear una discusión y una disputa. Ellos son, de hecho, una nación de alborotadores y de disputas hostiles.
59. Él (Jesús, hijo de María) es un siervo a quien hemos agraciado y hemos puesto como ejemplo para los Hijos de Israel.
60. Si hubiéramos querido, habríamos creado ángeles en la tierra para que os sustituyeran.
61. Y, ciertamente, Él es una señal de la Hora [del Juicio Final]. No dudéis, pues, de ella; seguidme. Éste es el camino recto.
62. ¡Que el demonio no os desvíe! Porque, en verdad, él es un enemigo declarado.
63, 64. Cuando Jesús vino con pruebas claras y milagros,
«En verdad, he venido a vosotros con sabiduría y para aclararos algunas cuestiones en las que discrepáis; temed a Dios y obedecedme. Ciertamente, Dios es mi Señor y vuestro Señor; adoradle, pues. Éste es el camino recto.»
dijo.
Explicación del versículo en cuestión:
mencionado en el versículo 61
“O”
Se han realizado tres interpretaciones diferentes sobre el pronombre en los comentarios. Estas son:
1.
El Sagrado Corán.
2.
El último profeta, Mahoma.
3.
El regreso de Jesucristo (es decir, la segunda venida de Jesucristo).
Aunque existen diferentes opiniones, la mayoría de los intérpretes coinciden en que el pronombre “Él” en el versículo se refiere a Jesucristo.
La explicación de quienes interpretan el pronombre “Él” mencionado en el versículo a la luz del “Corán y el Profeta Mahoma” es la siguiente:
“Es un conocimiento relativo al fin del mundo.”
Con esta frase se les recuerda a los idólatras el Día del Juicio Final, y se les advierte de las consecuencias que su idolatría, a la que se aferran para no perturbar su orden en este mundo, les acarreará en el más allá.
“Conocimiento del fin del mundo”
sobre qué es
“El Corán, el Profeta del fin de los tiempos, el regreso de Jesús al mundo”
Se han hecho diferentes interpretaciones al respecto. Algunos comentaristas, debido a que se menciona a Jesús un poco antes en este versículo,
“él/ella”
han interpretado que el pronombre se refiere a Jesús. Sin embargo, después de los versículos que mencionan a Jesús, se pasa a otro tema, mencionado en los versículos 40-44.
“La necesidad de seguir al último Profeta”
Se ha pasado al tema principal. De hecho, la mención de otros profetas como ejemplo también está relacionada con el tema principal (la creencia en el último profeta y su seguimiento).
Además, dado que estos versículos fueron revelados antes de la llegada del Profeta Isa, el hecho de que el versículo tenga algún significado para los politeístas,
“conocimiento o señal del fin del mundo”
depende de que vean y comprendan algo; y ese algo no es Jesús, sino el Corán, el sello de los profetas (s.a.w.), que afirma ser el último profeta. La tarea de los politeístas es recapacitar, escuchar al último profeta que precede al Día del Juicio Final, y no al diablo, y así encontrar el camino correcto.
(véase Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/671).
La explicación de quienes interpretan que el pronombre “Él” mencionado en el versículo se refiere a “Jesús” es la siguiente:
Causa de la revelación de los versículos: «Vosotros y lo que adoráis sois combustible para el infierno.»
Cuando se reveló el versículo que dice: “…”, los notables de la tribu de Quraych preguntaron:
«¡Oh, Muhammad! ¿Es esta una norma válida para todos?»
El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) les dijo:
«Sí…»
Al oír esto, los incrédulos se rieron y quisieron discutir, diciendo que también se adoraba a Jesús, y luego dieron algunos ejemplos de la vida del profeta Jesús. Después dijeron:
«Mahoma nos exhorta a adorar sólo a Alá y dice que adorar a otro que no sea Él es idolatría. Sin embargo, los cristianos adoran a Jesús. Entonces, ¿son mejores nuestros dioses o es mejor Jesús?»
Por esta razón fueron revelados los versículos mencionados anteriormente.
(Lubabu’t-te’vil; 4/108-Asbab-ı Nuzul/Nishaburi: 252)
Hadices relacionados con el tema:
«Ninguna comunidad se desvió del camino recto en el que se encontraba, sino que se desvió cuando se les infundió la discusión y la discordia (pasiones y deseos) entre ellos para justificarse…»
Después de hacer esta declaración, el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) recitó el versículo 58.
(Tirmizi, Tafsir, 43; Ibn Majah, Muqaddimah, 7; Ahmad, V/252, 256)
«Juro por Aquel que tiene mi alma en su poder, que muy pronto descenderá entre vosotros Jesús, hijo de María, como juez justo; quebrantará la cruz, matará al cerdo, abolirá el tributo; y el dinero fluirá a raudales, hasta el punto de que nadie lo aceptará.»
(Bujari, Buyu’, 102, Mazalim, 3, Anbiya, 49; Muslim, Iman, 54; Ibn Mayah, Fitan, 33)
«Entre mí e Isa no hay profeta. No dudéis, Isa descenderá a vosotros. Cuando lo veáis, reconocedlo; porque es de mediana estatura, de tez blanca y roja. Descenderá con dos ropas de color amarillo pálido (con una vestimenta). Le caerá agua de la cabeza sin que la humedad lo toque. Combatirá contra los hombres en nombre del Islam; romperá la cruz, matará al cerdo, abolirá el tributo. Dios Todopoderoso destruirá en su tiempo a todas las naciones excepto al Islam. Él también destruirá al Anticristo. Luego Isa permanecerá en la tierra cuarenta años y así morirá. Los musulmanes rezarán por su funeral.»
(Abu Dawud, Malahim, 14; Ahmad, II/437)
«¿Cómo os encontraréis cuando el hijo de María descienda y vuestro imán sea uno de vosotros?»
(Bujari/Anbiya, 49; Muslim, Iman, 244, 246; Ahmad, 2/272, 336)
El regreso de Jesucristo (la paz sea con él) es una de las señales del fin del mundo:
«Y ciertamente, Él (Jesús o el Corán) es una señal de la hora del Juicio Final…»
«Inne»
el pronombre de tercera persona que se adjunta a la letra, según el contexto y la secuencia.
Referente a Jesucristo (la paz sea con él).
Así parece. Hay quienes dicen que este pronombre se refiere al Corán; pero la primera interpretación es más acertada. Porque al comparar e interpretar el versículo con los hadices relacionados, esta interpretación se refuerza aún más.
Los hadices que hemos traducido anteriormente anuncian la venida del profeta Jesús (que la paz sea con él) como un juez justo en un tiempo muy cercano al fin del mundo, mostrándolo así como una de las señales de la proximidad del fin. De esta manera, el versículo coránico menciona que su conocimiento, es decir, la información y la señal, es el conocimiento de la hora del fin del mundo, y nos proporciona información sobre este tema.
Sin embargo, el hecho de que Jesús (la paz sea con él) sea una de las señales del fin del mundo es algo que tiene dos vertientes:
Uno,
Se trata de la resurrección de los muertos antes de su ascensión al cielo, lo que refleja la resurrección de los muertos por parte de Dios después del fin del mundo y el cambio de orden, y señala que tal poder otorgado a Jesucristo es enteramente obra del poder divino.
El otro es,
Se trata del descenso de Jesucristo (la paz sea con él) a la tierra en un tiempo muy cercano al fin del mundo, manifestando así la grandeza del poder divino.
Se demostrará una vez más que el Islam es la última y universal religión; se aclarará con todo detalle que Jesús (la paz sea con él) no es hijo de Dios; los creyentes se salvarán, y los que insistan en la incredulidad sufrirán el castigo en ambos mundos.
Ante esta declaración de Dios, no hay lugar ni sentido para la duda; se basa en la fe y el conocimiento en todos sus aspectos. Por lo tanto, los creyentes nunca dudan ni tienen incertidumbre sobre la hora del fin del mundo. Cuando el Profeta Jesús (la paz sea con él) descienda, la fe de los creyentes solo aumentará y alcanzarán la tranquilidad de corazón.
Tanto las tribus y naciones que han pasado, como Moisés (la paz sea con él) y Jesús (la paz sea con él), así como la información más fiable sobre el fin del mundo…
La información más precisa la proporciona el Corán.
Para comprender bien el Corán, es imprescindible conocer y comprender bien al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y seguir sus enseñanzas.
«El Camino Recto»
es decir
«el camino más correcto»
Eso es todo. El resto son noticias moldeadas por la forma y la duda, por la emoción y el pensamiento. Los versículos 61 y 62 resumen estos asuntos con una descripción muy clara y explícita, estableciendo un punto de partida para los investigadores.
(véase Celal Yıldırım, Interpretación del Corán en la era moderna a la luz del conocimiento)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
