¿Existe un fenómeno llamado Vakvakiye?

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¿Existió realmente el incidente de Vakvakiye, es decir, el árbol de Vakvak, del que se habla en el período otomano?

Nuestro estimado hermano/hermana,

Los sucesos de Vakvakiyya



la verdad sobre el incidente conocido como…

El caso de Çınar

conocido como.

El caso de Çınar

Es el nombre que se le dio a la rebelión que los jenízaros y los sipahis provocaron en Estambul en 1656, durante el reinado de Mehmed IV.

A partir de principios del siglo XVII, el Imperio Otomano entró en un período de gran confusión administrativa. Esta situación se agravó especialmente después del reinado de Murad IV, cuando la incapacidad del sultán Mehmed IV, que ascendió al trono siendo niño, para controlar la administración estatal, permitió que las sultanas madres y los eunucos de palacio ganaran influencia. La rivalidad y la discordia entre los dignatarios del Estado llegaron a su punto máximo.

Por esta razón, no se logró el éxito en la guerra contra los venecianos en el mar Egeo durante la expedición de Creta, e incluso el Estrecho de los Dardanelos fue sitiado.

Además, la situación financiera del imperio no era buena. El Estado, incapaz de pagar los sueldos a tiempo, se vio obligado a entregar a los soldados monedas de cobre de baja calidad, con mucho cobre, lo que provocó descontento entre las tropas y conflictos con los comerciantes.

En este contexto, algunos jenízaros que regresaban de la guerra en Creta y que no habían recibido sus salarios durante nueve meses

Según la versión de Ma’noğlu Mîr Hüseyin Bey, quien se desempeñaba como tesorero y secretario privado de la época, y también instigado por algunos dignatarios y notables que habían sido agraviados.

(véase Naîmâ, VI, 141)

Fueron a Ağakapısı para presentar una queja. Pero como Kul Kethüdâsı Osman Ağa no los escuchó, fueron a los cuarteles de los jenízaros y se aliaron con otros jenízaros que también estaban descontentos con la situación.

Mientras tanto, los sipahis, que no habían recibido sus salarios, también llegaron a Etmeydanı, donde se encontraban los cuarteles de los jenízaros, y

2 de marzo de 1656

Se unieron a ellos el viernes. Finalmente, Hezarpare Ahmed Pasha fue destituido de su puesto en la banda de música del palacio, es decir, fue alejado de su cargo.

Sipahi Mehter Hasan Ağa, Şamlı Mehmed Ağa, Karakaş Mehmed, destituido del cargo de Voivoda de Galata.

como algunas otras personas que se pusieron al frente de los matones,

“Mañana por la mañana queremos un consejo de ministros.”

y enviaron un mensaje al palacio.

A pesar de que algunos de los jefes de la milicia considerados culpables de esta sedición fueron reemplazados y se envió un mensaje a los rebeldes para que desistieran de sus demandas, los tiranos insistieron en sus exigencias.

Los rebeldes pasaron de Etmeydanı a Atmeydanı el domingo 4 de marzo, y ese mismo día intentaron mediar con los hombres del jeque Hüsamzade.

Kara Abdullah Ağa

Lo mataron en la plaza. Luego invitaron al sultán de nuevo a la reunión del consejo. Mehmed IV, acompañado de visires, eruditos, soldados de infantería y caballería, llegó al Pabellón del Regimiento en Soğukçeşme para la reunión del consejo.

Los rebeldes, encabezados por Sipahi Mehter Hasan Ağa, expusieron sus quejas al sultán de forma oral. Se extendieron largamente sobre los daños y perjuicios causados por los venecianos en Creta, la mala calidad de la moneda entregada a los soldados, los retrasos en los pagos de las soldadas y la corrupción de los señores y los consejeros.

Finalmente, revelaron los nombres de unos treinta dignatarios del Enderun y del Bîrun que habían causado todos estos problemas, y exigieron sus cabezas.

El ayudante de cámara del sultán, quien acababa de ser nombrado gran visir.

Mustafa Pasha, el tocador de zurna.

aunque propuso que se confiscaran sus bienes y se les expulsara, no sirvió de nada.

Los rebeldes,

“Incluso te queremos a ti.”

Tras sus palabras, reinó un silencio sepulcral y, finalmente, se leyó el decreto imperial que decía:

Behram Ağa, el jefe de la Casa de la Felicidad; Çalık Ahmed Ağa, el jefe de la Puerta, originario de Bosnia; e İbrâhim Ağa.

Fueron asesinados por orden del jefe de jardineros del palacio, y sus cuerpos fueron sacados del palacio y entregados a los rebeldes.

En los días siguientes, una treintena de estadistas, tanto del interior como del exterior del palacio, fueron capturados y asesinados en los lugares donde los encontraron.

Sus cuerpos fueron colgados por los rebeldes en los árboles de plátano de la plaza de Sultanahmet.

Por lo tanto, este evento en la historia otomana

“El caso Çınar”

se le dio el nombre. Asimismo, este paisaje, en nuestra historia, se asemeja a un árbol con frutos en forma humana.

“El suceso de Vakvakıyye”

también se hizo famoso con ese nombre.

Al final de la rebelión, se realizaron cambios en los puestos de la presidencia y el consejo religioso, así como en otros departamentos, según el deseo de los tiranos.

Finalmente

8 de marzo de 1656

Ese día, los sueldos de los sipahis se pagaron en kuruş. Los rebeldes se dispersaron con la condición de que aquellos que aún no habían sido capturados y cuya ejecución exigían, fueran asesinados más adelante, y así terminó la rebelión.

Fuentes:

– Karaçelebizâde Abdülaziz Efendi, Zeyl-i Ravzatü’l-ebrâr, Biblioteca de la Universidad de Estambul, TY, nº 2635, p. 462 y ss.;

– Mehmed Halîfe, Târîh-i Gılmânî, Estambul 1340, p. 36 y ss.;

– Vecîhî Hüseyin, Târih, Biblioteca Süleymaniye, Hamidiye, nº 917, fol. 47b;

– Abdurrahman Abdi Pasha, Vekayi’nâme, Palacio de Topkapi, Biblioteca de los Cuarteles, nº 915, fol. 26b y ss.;

– Na’ima, Tarih, VI, 139-155;

– Silâhdar, Historia, I, 26-30;

– Hammer (Atâ Bey), X, 251-255;

– Ahmed Refik, El Sultanato de las Mujeres, Estambul 1923, IV, 198-211;

– Uzunçarşılı, Historia Otomana, III, 290-292;

– Danişmend, Cronología, III, 420-421;

– Eremya Çelebi Kömürciyan, “El Incidente de Çınar” (ed. Hrand D. Andreasyan – Fahri Ç. Derin), Revista del Instituto de Estambul, nº 3, Estambul 1957, pp. 57-65;

– Reşad Ekrem Koçu, “El Incidente de Çınar”, Estambul A, VII, 3920-3921.

(véase Enciclopedia Islámica de la Fundación Turca para Asuntos Religiosos, artículo sobre el Incidente de Çınar).

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.