Nuestro estimado hermano/hermana,
Respuesta 1:
Dios Todopoderoso, en el Día del Juicio Final, permitirá que quienes tengan derechos sobre otros los reclamen, y el que tenga derecho lo recibirá; y a quien haya oprimido a los animales, le infligirá un castigo proporcional a su opresión. Incluso, la opresión a los animales es un pecado mayor y su castigo más severo que la opresión a los humanos, ya que no hay posibilidad de reconciliación ni de obtener su perdón.
(Muhammad Said Burhani, al-Ta’likat al-Mardiyya ‘ala al-Hadiyyat al-Ilahiyya, p. 466)
En los hadices se relata lo siguiente:
“Si Dios perdona las injusticias cometidas contra los animales, entonces la persona será merecedora de mucho perdón…”
“La mujer que encerró a su gato hasta que murió de hambre, sufrirá en el infierno el tormento de ser arañada por un gato…”
(Bujari, Bed’u’l-Halk 16, Cezâ’u’s-Sayd 7; Muslim, Hajj 66-67; Muwatta, Hajj 90; Tirmizi, Hajj 21; Nasai, Hajj 113).
Por lo tanto, las personas también serán responsables por el maltrato que infligen a los animales. Si alguien ha maltratado a los animales y luego se arrepiente, no habrá posibilidad de reconciliación, por lo que debe arrepentirse y realizar buenas acciones a partir de entonces. Debe prepararse para el juicio final realizando acciones virtuosas, para no quedar con las manos vacías en el día del juicio. Lo importante es arrepentirse sinceramente y esforzarse por vivir el resto de la vida dentro de la voluntad de Dios. Dios no avergonzará en el día del juicio a un siervo que se arrepiente, intenta reparar sus errores y vive el resto de su vida dentro de la voluntad de Dios.
Respuesta 2:
Los animales tienen libre albedrío limitado.
Porque, por ejemplo, si tratas bien a un animal, se te acercará sin miedo. Si lo maltratas y lo golpeas, huirá al verte. De esto entendemos que los animales tienen un libre albedrío limitado, pero no lo suficiente como para requerir una propuesta. Es decir, el que tienen los humanos…
“En cuanto a la adoración y la obediencia a Dios, puede hacerlo si quiere, y puede no hacerlo si no quiere.”
no es una cuestión de voluntad.
Es posible dividir las leyes de la Sharia en dos categorías.
De estos.
uno
Son leyes de la sharia.
Los humanos son responsables de esto.
El otro/La otra
si
son leyes naturales.
La ley de la gravedad es como la ley del fuego: quien se abandona al vacío, cae y sufre el castigo de antemano.
He aquí que el sustento lícito de los animales salvajes son los cadáveres.
Además, no pueden violarse entre sí. Esta ley natural les ha sido revelada por inspiración. Les ha sido comunicada por un instinto innato, como un pájaro aprende por inspiración las necesidades de su vida. De igual manera, las cosas que deben hacer en su vida les son reveladas por inspiración innata.
Por lo tanto, no pueden dañar a los animales vivos, no pueden oprimir a los débiles porque son fuertes. Un animal que hace esto sufrirá su castigo, ya sea en este mundo o en el campo de resurrección del más allá. Como no tienen razón, no entran en el infierno.
¿Cómo reciben los animales la inspiración?
Cuando oscurece.
Un mundo aparte que dirige y gobierna a cada ser vivo, desde los gorriones que se esconden entre las ramas de un árbol hasta las hormigas que regresan a sus nidos, desde los peces que se refugian en los recovecos de una roca hasta la gacela que busca seguridad en un rincón apartado del bosque. Todos, con una inspiración, con una guía predestinada, determinan de la mejor manera el lugar donde pasarán la noche.
Al día siguiente
Una jornada variada, compleja y asombrosa que comienza con los primeros rayos del sol en el horizonte. Todos los trabajadores parten con una sensación, se dirigen hacia un lado, vuelan, corren, caminan, nadan… Pero ninguno sabe a dónde va, qué hora es, cuántas horas trabajará, cuándo volverá a su hogar. Pero el trabajo de todos se considera perfecto:
Con inspiración…
.
Los animales conocen a su Señor, que les inspira, por medio de la inspiración. Un animal, aunque no sepa qué es, cuántas patas tiene, su estómago o sus pulmones, es consciente de su existencia. Y desea proteger esa existencia. Si intentas quitársela, huirá de ti. En el corazón de todo ser vivo que conoce su propia existencia por inspiración y se siente satisfecho con ella, existe un sentimiento de gratitud por este favor, de una manera que no podemos comprender. Sí, quien se conoce a sí mismo debe conocer también a su Señor. Este significado es válido para todos los animales. Sin embargo, su conocimiento de su Señor, al igual que su conocimiento de sí mismos, es muy limitado, pero real.
Cualquier animal con el que hayamos cruzado miradas,
Cuanto más lejos estamos de conocer nuestro propio mundo espiritual, más lejos estamos de conocer su mundo interior. Lo único que conocemos es su cuerpo y sus órganos. Aunque supiéramos qué circula por su sangre, no podríamos saber qué pasa por su interior.
Entonces, ¿cómo podemos afirmar que los seres vivos de cuyos mundos interiores somos ignorantes no conocen a su Señor?
¿Cuál será la situación de los animales en el día del juicio final?
Seres vivos
ser vivo
(en vivo)
zîruh
(poseedor de alma) y
consciente
Si los dividimos en tres categorías (dotados de razón y conciencia),
plantas
solo tiene vida, pertenece al reino de los seres vivos.
En cuanto a los animales,
Están dotados tanto de vida como de alma.
Los humanos, los ángeles y los genios, por su parte,
ambos
Los seres vivos son seres con alma y conciencia. Entre ellos, los humanos y los genios son seres responsables; tienen el deber de obedecer los mandatos y prohibiciones de Dios, y están sometidos a una prueba a lo largo de sus vidas. Al morir, irán al paraíso o al infierno.
En cuanto a los animales,
Como carecen de sentimientos que les impongan responsabilidad, como la razón y la conciencia, conceptos como pecado-virtud, bien-mal, cielo-infierno no tienen sentido para ellos.
Todos los animales, desde la ameba unicelular hasta la ballena, poseen alma.
En esencia, el alma misma es eterna, inmortal, indestructible e incorruptible. El cuerpo, en cambio, que es la morada temporal del alma, muere, se descompone y desaparece.
Como se expresa claramente en el Sagrado Corán, el alma está bajo el mandato, el poder y el control de Dios Todopoderoso. Ningún ser, excepto Dios, puede ejercer control sobre el alma. Así como su creación pertenece a Dios, también le pertenece su preservación.
En cuanto a la situación en el Día del Juicio Final;
Principalmente, en el día del juicio final, dos clases de criaturas serán resucitadas, y después de ser juzgadas, se determinará su morada eterna. Estas son:
humanos y genios
Así es. La situación de los animales es completamente diferente. Ellos también serán resucitados y llevados al lugar del juicio final. A este respecto, dos versículos dicen lo siguiente:
“Cuando los animales salvajes se reúnen…”
(At-Takwir, 81/5)
“Ese día, el hombre contemplará lo que sus manos han hecho. Y el incrédulo dirá: ‘¡Ojalá fuera yo polvo!’”
(An-Naba, 78:40)
Según las narraciones de Abdullah ibn Umar, Abu Hurayra e Imam Mujahid en la interpretación de estos versículos, Dios resucitará a los animales en el Día del Juicio Final, los reunirá ante Él, hará que se reclamen sus derechos mutuamente y luego les dirá:
“Conviértete en tierra”
Dirá: “¡Oh, si tan solo fuera yo polvo!” Los incrédulos, envidiando la condición de los animales, desearán ser también polvo. Pero los humanos no serán tratados como animales, pues sufrirán su castigo.
(véase Tabari, comentario al versículo 40 de la sura de An-Naba)
Aunque los animales no son seres responsables en el sentido estricto de la palabra, también se les hará justicia en cierta medida. De hecho, en un hadiz, nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
“Daréis a cada uno lo que le corresponde. Incluso la oveja sin cuernos recibirá justicia de la oveja con cuernos, en forma de represalia.”
afirman que en el más allá ninguna injusticia quedará impune. Según los estudiosos de los hadices, incluso una hormiga recibirá justicia de otra hormiga.
(Elmalılı Hamdi Yazır. Hak Dini Kur’an Dili, VIII/5599)
Bediüzzaman también explica este asunto de la siguiente manera:
“Aunque sus cuerpos se descomponen, sus almas permanecen; entre los animales también hay un castigo y una recompensa en el más allá, de una manera apropiada para ellos.” (Lem’alar en otomano, p. 887)
Sí, el alma de los animales perdurará, Dios Todopoderoso preservará sus almas.
Pero como el alma está bajo el mandato y la voluntad de Dios, solo Él sabe cómo preservarla.
Incluso entre los animales, si hay una cuestión de injusticia,
El animal tendrá derecho sobre el humano, y el humano sobre el animal. Así como se le pedirá cuentas a un animal que dañe a un humano sin razón, también se les pedirá cuentas a los humanos que maltraten a los animales. Estas cuentas se saldarán en el Juicio Final.
Para más información, haga clic aquí:
– ¿Perdona Dios los derechos de los demás?
– ¿Es lícito hacer que las gallinas pongan huevos dejándolas pasar hambre? ¿Podría también informarme sobre los derechos de los animales?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
Comentarios
Vivimos en un mundo donde todos, consciente o inconscientemente, vulneramos los derechos de los demás. Me dan ganas de irme a vivir a las montañas para tener que rendir cuentas menos en el día del juicio final.
cebelislam
Hermano, en lugar de subir a la montaña, podrías ahorrar y acumular algo de dinero para pagar los derechos que tienes con la gente. Como medida adicional. Creo que hay un hadiz que dice algo así: cuando haces algo malo, haz algo bueno inmediatamente después. Esperamos que tus actos y oraciones adicionales borren esos derechos. La decisión final es de Dios.