Nuestro estimado hermano/hermana,
El hadiz completo, narrado por Ibn Abbas y transmitido por Bayhaqi (9/362) e Ibn Asakir, es el siguiente:
“Quien se arrepiente de sus pecados es como quien no ha pecado. Quien persiste en el pecado y pide perdón con la lengua, es como quien se burla de su Señor. Quien hace daño a un musulmán, acumula tantos pecados como hojas, ramas y frutos tiene una palmera.”
(véase Kenzu’l-Ummal, h.no: 10176).
Hafiz Zeynu’l-Irakî señaló que esta narración es débil.
(véase Tahricu ahadis’l-İhya -junto con Ihya-, 4/47).
El hadiz que es relevante para nuestro tema,
“Quien pide perdón con la lengua mientras continúa pecando, es como quien se burla de su Señor.”
Podemos explicar la frase que significa eso de la siguiente manera:
Pedir perdón,
es pedir perdón por los pecados cometidos. Pedir perdón por los pecados significa confesar el arrepentimiento por los pecados cometidos. Si alguien dice que los pecados son malos y que se arrepiente de ellos, pero continúa cometiéndolos, demuestra que no cree realmente en lo que dice con su boca. Aquí, la falta de creencia no significa negación, sino…
“Me arrepentiré más adelante, la misericordia de Dios es abundante…”
Refugiarse en justificaciones como esas significa no creer que el castigo por el pecado en cuestión sea inevitable.
Es seguro que Dios perdona.
Sin embargo, Dios no ha prometido perdonar todos los pecados de todos. Solo hay promesa de perdón tras un arrepentimiento sincero y aceptable.
Por lo tanto, por un lado
“Arrepentirse y pedir perdón con la lengua, mientras se persiste en el pecado que merece castigo”.
es una contradicción. En el hadiz, esta contradicción
“Burlarse del rabino”
se ha expresado de la siguiente manera.
También hay que tener en cuenta que en este hadiz…
“mientras la persona se arrepiente y pide perdón con su lengua”, “sigue pecando, no deja de cometer el mismo pecado”.
en caso de
“irónico”
Se ha hecho hincapié en que esto es una situación inaceptable, pues constituye una verdadera insolencia. ¿Acaso una persona, tras arrepentirse y abandonar el pecado, puede volver a caer en la trampa de su ego y del diablo, recayendo en el mismo pecado?
“irónico”
No deja huella. Porque el hecho de que alguien abandone ese pecado demuestra su sinceridad en ese momento. Que luego cometa el mismo pecado no contradice su sinceridad anterior.
De hecho, según se narra en un hadiz, nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él)
“Quien se arrepiente y pide perdón sinceramente, aunque lo haga setenta veces al día, no se considera que persiste en el pecado.”
ha ordenado
(Ihya, 1/312; 4/47).
Este hadiz,
Abu Dawud, Salat, 361, Vitir, 26 y Tirmidhi, Da’awat, 106.
ha narrado.
Lo que nos corresponde es evaluar la sinceridad de nuestro arrepentimiento en el momento en que lo expresamos.
Si el propósito es,
“Me arrepiento ahora para que mis pecados presentes sean borrados, y luego me arrepentiré de nuevo por los pecados que cometa después; así, ni la carne se quema ni el pincho se chamusca…”
en ese caso, debemos prestar mucha atención a la advertencia de este versículo de Alá:
“¡Sabed que Dios conoce perfectamente todo lo que hay en vuestros corazones, y temed desobedecerle!”
(Al-Baqarah, 2:235).
Para más información, haga clic aquí:
– Arrepentimiento por el Pecado
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
