“No embarquéis en un barco y os hagáis a la mar, excepto para realizar la peregrinación del Hajj o la Umrah, o para luchar en el camino de Alá. Porque bajo el mar hay fuego, y bajo el fuego hay mar.” (Abu Dawud, Yihad 90)
– ¿Qué quiso decir este hadiz, a quién se lo dijo, con qué propósito lo dijo y, en esta época, incluso cuando vamos a Estambul, subimos a un barco, ¿cuál es su veredicto?
Nuestro estimado hermano/hermana,
– Debido a que la cadena de transmisión de este hadiz está interrumpida.
es débil.
(véase al-Iraqi, Tahricu ahadisi’l-Ihya, h.no: 1511)
– Igualmente esto.
quienes dicen que el hadiz no es auténtico
entre,
Imam Shafi’i, Bujari, al-Munziri, Hattabi
como grandes eruditos.
(véase Avnu’l-Mabud, 7/120)
– El propósito de transmitir este relato del hadiz es,
-Como también señaló Hattabi
–
para advertir sobre los peligros del mar y para no entrar en el mar en tiempos de tormenta
es recomendar.
(véase Avnu’l-Mabud, op. cit.)
De hecho, en una narración mencionada por al-Bawardi:
“Quien se adentra en el mar cuando está agitado o tormentoso, no tiene garantía (de seguridad).”
se ha incluido su información.
(véase al-Iraqi, op. cit.)
Así que este registro es importante. Es posible que esta débil narración no incluya este registro. De hecho, el Imam Shafi’i no incluyó esta narración…
débil
(oponiéndose a quienes sostenían que era obligatorio realizar la peregrinación a La Meca por mar en cualquier caso, cuando era la única vía posible, por haberlo aceptado)
“En caso de que el mar esté agitado/tormentoso”
(si no hay otra manera)
No es necesario ir a la peregrinación por mar.
dijo.
(véase Avnu’l-Mabud, op. cit.)
– Ibn Hajar, de Bujari
“una persona que está a bordo de un barco puede rezar sentada aunque tenga la fuerza para hacerlo de pie”
señaló que esto indicaba que viajar por mar era lícito.
(véase Fath al-Bari, 1/489)
Esta constatación de Ibn Hajar también indica que la narración del hadiz en cuestión fue considerada débil por él mismo.
– Por otro lado, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) le dijo a Umm Haram:
Había anunciado que la comunidad islámica emprendería expediciones marítimas y que él también participaría en ellas.
(véase Bujari, Ta’bir: 12; Muslim, Imarat: 160, 161)
– Además,
una batalla naval equivale a diez batallas terrestres
(Ibn Majah, Yihad, 1; Darimi, Yihad, 28),
que considera a un mártir marino equivalente a dos mártires terrestres
(Ibn Majah, Yihad, 10)
Los hadices tienen el propósito de alentar a los musulmanes a participar en expediciones marítimas.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
