– Según algunos eruditos religiosos, el juramento hecho en un momento de ira.
juramento de abjuración
se consideran nulos y sin efecto. Su prueba es el hadiz: “Los juramentos hechos en un momento de ira son inválidos” (Muslim).
– Pero en Bujari y Muslim se narra que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) juró no dar monturas a las mujeres de sus esposas en un momento de enfado, y luego les dio monturas y pagó la expiación por su juramento.
– Estos dos hadices se contradicen. ¿Cuál de ellos es apócrifo? Hay hadices apócrifos incluso en los Kutub al-Sittah, y esto ha socavado un poco mi confianza en la Sunna. Quería preguntarle a usted…
Nuestro estimado hermano/hermana,
Según la tradición, los Ash’aritas pidieron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) un medio de transporte. El Mensajero de Dios…
“Por Alá, no os llevaré en una montura, no tengo ninguna montura en la que pueda llevaros conmigo.”
dijo. Pero luego le trajeron al Profeta algunas camellas como botín de guerra. Entonces,
“¿Dónde están los Ash’aritas?”
preguntó. Cuando llegamos a su lado, ordenó que nos dieran humus (de los camellos).
Nosotros
“¡Oh, Mensajero de Alá! Ya te habíamos pedido que nos dieras monturas, y juraste que no nos las darías; ¿o acaso lo has olvidado?”
dijimos. Él,
“Yo no os he hecho montar en (el camello), sino que Alá os ha hecho montar. Ciertamente yo…”
-Con el permiso de Dios-
Si juro hacer algo y luego veo algo mejor, ciertamente haré lo que sea mejor y expiaré mi juramento.
dijo.
(Bujari, al-Humus, 15; Muslim, h.no: 4354)
– El hadiz
(De Bujari y Muslim)
en esta narración del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él)
“estaba enfadada”
No hay registro de eso. Sin embargo, en una narración de Bujari y Muslim, los Ash’aríes le dijeron al Mensajero de Alá que él…
“en un momento de enfado”
es la forma en que se fueron.
– Según lo que podemos ver en esta narración del hadiz –
ya sea que haya enfado o no
–
“anulación del juramento”
No se trata de nada relacionado con eso.
Porque
anulación del juramento:
Es un juramento falso hecho a sabiendas o creyendo que es cierto.
Por ejemplo:
Cuando alguien cree haber pagado una deuda cuando en realidad no lo ha hecho.
“¡Te juro que pagué!”
que jure por ello es una
“anulación del juramento”
y por lo tanto no requiere expiación.
Asimismo, el juramento que se pronuncia involuntariamente y por error, sin intención de jurar, es de este tipo y no requiere expiación.
– En las interpretaciones del hadiz también se menciona este juramento debido a la ira.
juramento de nulidad
No hemos encontrado información que indique que sea de esa parte.
(véase An-Nawawi, Al-Minhaj, Ibn Hajar, Fath al-Bari, comentario del hadiz correspondiente)
– No hemos encontrado en Muslim ninguna información que indique que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) no expió el juramento que hizo por ira. En cambio,
“Quien jure hacer algo y luego vea algo mejor, que rompa su juramento, haga lo mejor y pague la expiación del juramento.”
que significa
-principalmente Bujari y Muslim-
Existen muchas narraciones auténticas de hadices.
– En las fuentes de la jurisprudencia islámica
“enfado”
No hemos encontrado información que indique que un juramento que incluya el elemento “insur” sea un juramento nulo y sin expiación.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
