– ¿No poder beber agua de Zamzam a gusto es una señal de hipocresía?
– ¿Cuáles son las propiedades del agua de Zamzam?
– ¿Existen hadices sobre beber agua de Zamzam?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Sí, beber agua de Zamzam hasta saciarse es una Sunna (práctica recomendada por el Profeta Mahoma).
Nuestro amado Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él),
“La señal que distingue a los hipócritas de nosotros es que nosotros bebemos abundantemente del agua de Zamzam; porque ellos nunca podrán beber abundantemente del agua de Zamzam.”
con sus palabras que decían:
(Abdurrazzaq as-San’ani, V, 112-113; Musnad, III, 394; Ibn Majah, Manasik, 78)
Consideró que beber abundantemente del agua de Zamzam era una señal de fe y un indicio de estar libre de hipocresía.
Este hadiz también es…
Darekutní y Hakim, Ibn Abi Muleika
lo ha extraído por medio de un método/procedimiento.
A saber:
Un hombre se acercó a Ibn Abbas y le preguntó: «¿De dónde vienes?». Él respondió: «He bebido agua de Zamzam, de allí vengo». El hombre preguntó: «¿Cómo la bebiste?». Ibn Abbas respondió: «La bebí como se debe». El hombre:
“¿Y cuál es la forma en que se merece?”
Al oír esto, Ibn Abbas respondió: “Cuando bebas agua de Zamzam, orienta tu rostro hacia la Qibla, menciona el nombre de Dios y bebe en tres sorbos, hasta saciarte. Después de beber, agradece a Dios. Porque el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:…”
“La señal que distingue a los hipócritas de nosotros es que beben agua de Zamzam, pero nunca se sacian.”
ha ordenado.”
Hipócrita.
Aunque aparentemente beba de esa agua, su sed nunca se saciará, porque el agua de Zamzam no cura a quien tiene una enfermedad en el corazón.
Mientras bebía agua de Zamzam.
Debemos mantener nuestro corazón limpio, libre de rencor y odio. Nuestras intenciones deben ser puras, por Dios, para que al beber el agua de Zamzam alcancemos el propósito por el que la bebemos, nuestras oraciones sean aceptadas, nuestros pecados perdonados y nuestros corazones se llenen de luz.
El Agua de Zamzam y sus Propiedades
El pozo de Zamzam es una de las fuentes que reflejan la bendición divina. Como el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) consideró sagrada esta agua, seguirá siendo sagrada y bendita hasta el fin de los tiempos.
Sin duda, Dios Todopoderoso, al elegir el valle de La Meca y ordenar que allí se construyera el primer lugar de culto, con su conocimiento eterno e infinito, previó que millones de creyentes acudirían a esa ciudad para realizar la peregrinación del Hajj, y en consecuencia, preparó la fuente del agua de Zamzam. Hoy, millones de peregrinos beben de esa fuente hasta saciarse, sin que se produzca ninguna disminución en su caudal.
El agua de Zamzam, además de sus propiedades espirituales, también posee propiedades químicas. Entre ellas se encuentran sus efectos saciantes y su capacidad para regular el sistema digestivo.
Algunos hadices sobre el tema.
1.
Según una narración de Yabir (que Alá esté complacido con él), el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo:
“El agua de Zamzam surte efecto según la intención con la que se bebe.”
(Ibn Majah, Manasik 78)
Este hadiz también lo han narrado Ibn Abi Shayba, Bayhaqi, Daruqutni y Hakim. Al-Mundhiri y Dimyati lo han considerado auténtico. Ibn Hajar también lo ha calificado como bueno (hasan). Sin embargo, en su cadena de transmisión se encuentra Abdullah b. Mu’ammil, quien es considerado débil.
(véase Mizanü’l-itidal, 2/510)
Además, Bayhaqi ha narrado este hadiz por otra vía de Jabir, cuya cadena de transmisión también incluye a Suwayd ibn Said, y se ha comprobado que este último es un narrador muy débil.
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Sin embargo, también hay quienes dicen que se debe dar crédito a su relato, ya que lo contó antes de perder la vista.
2.
Según una narración de Aisha (que Allah esté complacido con ella), “Ella (al partir de La Meca) llevaba consigo agua de Zamzam y decía que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también la llevaba”.
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Este hadiz fue narrado por Bayhaqi y autenticado por Hakim. Es válido para la argumentación.
3.
Según una narración de Ibn Abbas (que Alá esté complacido con él): El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se acercó a quienes distribuían agua y pidió agua. El Sr. Abbas:
“¡Oh, Fazl! Ve a tu madre y pídele que te traiga la bebida que está junto a ella para el Mensajero de Dios.”
dijo. El Mensajero de Alá dijo de nuevo:
“Dame agua.”
ordenó. Entonces Abbas (que Dios esté complacido con él) dijo: “¡Oh, Mensajero de Dios! Estas personas que veo están metiendo sus manos en esta agua, la están alcanzando…” El Profeta:
“Continúen con su labor de distribución de agua, pues están realizando una obra virtuosa.”
Después de ordenar, añadió lo siguiente:
“Si ustedes son derrotados por los distribuidores de agua…”
(dejarte en una situación difícil)
Si no fuera por la preocupación, habría quitado la cuerda de mi cuello y la habría dejado caer.
(hasta que se vuelva insoportable)
hasta
(al pozo)
bajaría.
(Bujari, Hach 75; Ahmad, 1/249, 284, 285)
4.
Según otra narración de Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El agua de Zamzam beneficia según la intención con la que se beba: si se bebe con la intención de obtener sanación, Dios te sanará; si se bebe con la intención de saciar el hambre, Dios te saciará; si se bebe para calmar la sed, Dios calmará tu sed con ella. Zamzam es el pozo que abrió el ángel Gabriel, el lugar donde Ismael bebió agua.”
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Este hadiz también lo ha narrado Hakim, y Darekutní lo ha transmitido con la siguiente adición:
“Si bebes invocando a Dios, Dios te protegerá.”
Sobre este tema, existe una narración de Abu Dawud, transmitida por Abu Dharr (que Allah esté complacido con él). El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El agua de Zamzam es bendita. Sin duda, esta agua es alimento para el hambriento y cura para el enfermo.”
Opiniones y razonamientos de los eruditos sobre este tema.
Todos los imames de las diferentes escuelas de pensamiento islámico han afirmado que beber agua de Zamzam, especialmente después del Tawaf, es recomendable, y no ha habido oposición a esta opinión.
Se recomienda como sunna acercarse al pozo, beber hasta saciarse y, mientras se bebe, hacer la siguiente oración:
“¡Oh, Dios mío! Te pido una provisión abundante, un conocimiento beneficioso y la cura para toda enfermedad.”
En otras ocasiones también es recomendable aprovechar suficientemente esta agua y, al partir de La Meca, llevarse una cantidad de ella, en la medida de lo posible.
Disposiciones dictadas
– El agua de Zamzam es bendita y sagrada.
– Es recomendable beber de ella, especialmente después de realizar dos rak’ahs de oración tras el tawaf.
– La mayoría opina que no solo no hay inconveniente en llevar agua de Zamzam al salir de La Meca, sino que es recomendable hacerlo.
– También es sunna o recomendable beber el agua de Zamzam en tres sorbos, orientándose hacia la qibla.
– Es recomendable beber agua de Zamzam hasta saciarse.
– No hay inconveniente en beber agua de Zamzam sentado, ni tampoco en beberla de pie.
– Es sunna (recomendable) pronunciar la basmala (invocar el nombre de Dios) al beber agua de Zamzam y alabar a Dios después de beberla.
– Repartir agua de Zamzam es una de las buenas acciones.
– Es sunna recitar la oración prescrita al beber agua de Zamzam.
– Es recomendable pedir salud, sustento, conocimiento y misericordia al beber agua de Zamzam.
– El pozo del que brota el agua de Zamzam fue abierto por el ángel Gabriel. Por eso se considera sagrado.
(véase Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla Ahkâm Hadisleri, Uysal Kitabevi, tema del Hajj, Zamzam)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
