¿Es necesario investigar lo que aparece en las redes sociales?

Nuestro estimado hermano/hermana,

Medios de comunicación, internet,

Las fuentes de información y noticias, como los chismes de barrio, transmiten y difunden tanto la verdad como la mentira, la falsedad y la calumnia. Por lo tanto,

a sus noticias negativas, adversas y alarmantes

Antes de creer, hay que investigar y preguntar.

Después de esta breve información, pasemos a los detalles; primero, compartamos esta información enciclopédica:

“En la comunicación de masas, los medios de comunicación,

Son las salidas o herramientas de comunicación utilizadas para almacenar y transmitir información o datos. El término se refiere a los componentes de la industria de los medios de comunicación masiva, como los medios impresos, la radiodifusión, los medios de noticias, la fotografía, el cine, la edición, los medios digitales y la publicidad.

“Las redes sociales,

Es una plataforma de comunicación interactiva donde los usuarios buscan, utilizan y crean contenido en internet. Con la llegada de la Web 2.0, en comparación con los medios tradicionales, se ha pasado de una comunicación unidireccional a un intercambio bidireccional de contenido.

Con la invención de la posibilidad de producir y difundir información, noticias e imágenes de forma tan amplia y sencilla, tanto para bien como para mal…

(en la maldad, en el pecado)

En términos de uso, se ha producido una situación que era inimaginable en el pasado.

Crear percepciones utilizando estas herramientas es otro problema; en poco tiempo, se ha creado la posibilidad de manipular las opiniones, tendencias y preferencias de grandes masas de personas.

Dado que los medios de comunicación y las redes sociales son utilizados por todos, jóvenes y mayores, campesinos y citadinos, instruidos e ignorantes, musulmanes y otros… e incluso muchos se han vuelto adictos a ellos, esperamos que algunas aclaraciones sobre la relación de los musulmanes con estas herramientas y sobre cómo deben evaluar la información y las noticias producidas o transmitidas resulten beneficiosas.

Los medios de comunicación y las redes sociales

“una entidad jurídica completa o una persona virtual”

Si lo imaginamos de esta manera, y dado que es seguro que esta persona miente, calumnia y engaña a la gente con información errónea y dañina, entonces, en las fuentes islámicas…

“perverso”

El término le encaja a esta persona a la perfección.

Los tipos de publicidad que utilizan estas herramientas para mentir, exagerar, fomentar el consumo y el despilfarro, y exhibir imágenes irrelevantes e indecentes… también son un ámbito del que los musulmanes deben mantenerse alejados.

– ¿Cómo debe actuar un musulmán cuando recibe información o noticias de una persona impía?

Las siguientes citas son la respuesta a esta pregunta:

“¡Oh, vosotros que creéis! Si un impío os trae una noticia, verificadla, no sea que perjudiquéis a alguien por ignorancia y luego os arrepintáis de lo que habéis hecho.”


(Al-Hujurat, 49:6)

El significado y la norma del versículo, que indica que no es apropiado aceptar noticias traídas por personas poco fiables sin verificar su veracidad, son generales y válidos en todo tiempo y lugar. Esta instrucción, de gran importancia para el buen funcionamiento de la vida social y jurídica y para prevenir injusticias e inquietudes,

descenso


(revelación)

Existe una leyenda que dice lo siguiente:

Walid ibn Ukba fue enviado a recaudar el zakat de la tribu Banu Mustaliq. Mientras viajaba, alguien le informó que un grupo armado de esa tribu se dirigía hacia él. Walid, pensando que iban a luchar, regresó y le contó la situación al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él). Este, para verificar la información y tomar las medidas necesarias, envió a Jalid ibn Walid. Jalid acampó cerca de la tribu, investigó la situación y descubrió que el grupo estaba rezando y llamando a la oración, demostrando su continua adhesión al Islam, y regresó a Medina. Finalmente, se supo que habían salido para averiguar por qué el recaudador de zakat se había retrasado o para entregar el zakat directamente al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él).

(Musnad, 4/279; Kurtubí, comentario sobre el versículo en cuestión)

La conclusión general que se extrae del versículo es:

No se debe confiar en las noticias e informaciones proporcionadas por personas de estatus desconocido o conocidas por ser mentirosas y sin escrúpulos, ni se deben tomar decisiones o actuar basándose en ellas.

La mayoría de las personas tienden a aceptar inmediatamente las noticias que son particularmente malas, adversas o que anuncian peligro.

Por eso, entre las personas han surgido muchas malas sospechas, pensamientos y acciones; se han visto arrepentimientos y, a veces, daños irreparables.

El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y aquellos que siguen su moral y su camino no se descuidan ante tales noticias, no juzgan apresuradamente ni actúan precipitadamente.

Mientras que los líderes competentes actúan con cautela, la gente común, que no tiene tanta experiencia ni conocimientos, se deja llevar por el pánico y no comprende la razón de la prudencia de los líderes; estos,

“¿Por qué no se toman medidas de inmediato?”

Se dice que incluso hablan en contra de él. Pero cuando se investiga adecuadamente, hay innumerables ejemplos de que este tipo de noticias e información son falsas, incorrectas, incompletas o malinterpretadas. Los compañeros tenían fe, confianza y amor por el profeta para mostrar sumisión ante el comportamiento del líder, para no apresurarse y para no rebelarse.

Algunos juristas también han extraído las siguientes normas del versículo:

“A la noticia y a la información proporcionada por alguien que actúa en contra de los mandatos de la religión y que no siente remordimiento por sus pecados

Como no es lícito gobernar y actuar basándose en la opinión de los impíos, tampoco es lícito ponerlos al mando, elegirlos como líderes ni rezar detrás de ellos. Si surge la necesidad de rezar detrás de imanes impíos, se reza para evitar que causen daño y para prevenir la discordia, siempre y cuando exista la posibilidad de que causen daño si no se reza; pero luego se debe repetir la oración.

(véase Abū Bakr Ibn al-ʿArabī, IV, 1716)

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.