– En un hadiz se dice lo siguiente:
“Maldito el que se casa con una impía.”
– ¿Existe tal hadiz? ¿Es auténtico? ¿Cómo debe interpretarse?
– Basándonos en el incidente en cuestión, se dice que no se puede contraer matrimonio con una mujer que no lleva hiyab. ¿Es cierto?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Para esta leyenda.
véase Mefatihu’l-Cinan şerhu Şirati’l-İslam, p. 518.
La traducción del hadiz en esta página es la siguiente:
“Quien case a su hija con un impío, recibirá mil maldiciones cada día, sus obras no ascenderán al cielo y ni sus oraciones ni ninguna de sus acciones serán aceptadas.”
(véase agy)
Sin embargo, se cita como fuente en el mismo lugar.
“Resurrección”
En la obra titulada solo aparecen las siguientes expresiones:
“Quien case a su hija con un impío, se habrá unido a él.”
(con su hija)
significa que ha roto los lazos de parentesco.
(véase Gazali, Ihya, 2/41)
Sin embargo, el merfu mencionado en Ihya.
[Palabras del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él)]
Se ha informado de que la narración transmitida como tal es débil.
(véase Zeynu’l-Irakî, Tahricu Ahadisi’l-İhya – junto con İhya – op. cit.)
Solo detenido.
(Palabras de Shabi)
se ha señalado que la narración transmitida es auténtica.
(véase Irakí, op. cit.)
Ya tengo esa información.
En Mefatihu’l-Cinán.
también se incluye.
(véase la misma obra, p. 517)
Así pues, la narración que proviene de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) en el Ihya –
aunque sea una tercera parte-
No es válido.
“Fasık”
cuando la palabra se usa para referirse a los creyentes,
que se aparta de la obediencia a los mandatos divinos y comete actos ilícitos
Nadie en particular.
Como es sabido, entre los futuros cónyuges existe lo que se denomina küfüv.
equivalencia
es importante. El aspecto más importante de esta equivalencia es
es el factor de religiosidad.
Existen diferentes opiniones entre los eruditos de las distintas escuelas de pensamiento islámico sobre este tema. Sin embargo, aquí nos limitaremos a registrar las opiniones de los eruditos/imames de la escuela Hanafi:
a) Según Imam Azam y Abu Yusuf,
Si la hija de una familia virtuosa se casa con un hombre depravado, sus tutores tienen derecho a oponerse. Porque,
religión;
El linaje es un elemento del que se puede enorgullecer uno más que de la libertad y la riqueza. A alguien
Ser tildado de “libertino” es uno de los mayores reproches que se le puede hacer a alguien.
b) Según el Imam Abu Yusuf,
El pecador “que se jacta de su pecado”.
Una mujer virtuosa no tiene igual. Si comete un pecado en secreto, su virtud no disminuye.
c) Según el Imam Muhammad,
La religión no es un factor determinante en la igualdad.
Porque la RELIGIÓN es un asunto de la otra vida, mientras que la IGUALDAD es un asunto de este mundo.
Para él, la inmoralidad no es un impedimento para el matrimonio. A menos que la inmoralidad/pecado cometido sea una burla que la gente ridiculice, en ese caso es diferente.
(véase al-Mawsu’atu al-Fiqhiyyatu al-Kuwaytiyya, 34/272)
Estos hallazgos demuestran que,
Quien casa a su hija con un impío puede pecar, pero no comete un delito tan grave como para merecer una maldición.
Nota:
Shira
relacionado con la obra titulada
En la Enciclopedia Islámica de la Presidencia de Asuntos Religiosos
se incluye la siguiente información:
“(Del hijo del imán
) El camino del Islam hacia la morada de la paz
un/una (de nombre)
catecismo y moral
Es un libro que proporciona información sobre las costumbres y modales del Profeta en muchos aspectos de la vida cotidiana, además de los actos de adoración. A diferencia de otros catecismos, el Siratü’l-İslam, que no aborda las normas jurídicas islámicas obligatorias, recomendables, etc., relacionadas con los actos de adoración, fue muy popular entre los eruditos otomanos y se realizaron varias interpretaciones y traducciones del mismo.
Hanif Ibrahim Efendi,
si bien es importante por los temas que abarca
que contiene numerosos hadices reprobables y noticias infundadas
dicho
(Leknevî, p. 161)
las fuentes y el grado de autenticidad de los hadices de este libro
El objetivo principal en la recopilación de los hadices de la Sharia Islámica.
lo ha constatado en su obra titulada.
(véase el artículo sobre Imamzade)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
