Nuestro estimado hermano/hermana,
Si bien practicar deportes y ser deportista es lícito, algunos deportes son incluso sunna (recomendables). Sin embargo, al practicar deportes, es necesario cubrir las partes del cuerpo que deben cubrirse, evitar lo prohibido (haram), no mezclar hombres y mujeres, y prestar especial atención a las obligaciones religiosas (fard).
Así pues, practicar deporte es lícito, pero la forma en que se practica puede cambiar la situación.
El juego, el entretenimiento y la música son actividades tan humanas, tan inherentes a la creación, como lo es el deporte. Porque el ser humano posee una psicología dinámica, apasionada y competitiva.
Deportes,
‘actividades físicas realizadas con un sentido lúdico, competitivo y de superación, cuyo objetivo es mejorar la condición física’
Según la definición, nadie puede mantenerse alejado del deporte, independientemente de su edad o nivel; todo el mundo está relacionado con algún tipo de deporte de una forma u otra; lo practica más o menos, o se interesa por él aunque sea de lejos.
Los eventos deportivos tienen una larga historia que se remonta a los inicios de la humanidad.
Hoy en día, ha adquirido dimensiones mucho más amplias; se ha convertido en una actividad internacional, un lenguaje universal y un medio de promoción eficaz. Cada nación, quiera o no, se ha visto obligada a hablar este idioma común. Con el apoyo de los medios de comunicación y las herramientas de información masiva como la televisión e internet, su alcance ha aumentado considerablemente.
Algunos eventos deportivos, especialmente los partidos de fútbol nacionales, lograron concentrar la atención de la gran mayoría de la población en un solo punto. Independientemente de su educación o ideología, los deportistas captaron el interés de la gente. A veces como nación, otras como comunidad religiosa, nos encontramos inmersos en ellos y entre ellos.
Como cualquier actividad, el deporte es un conjunto de disciplina y reglas.
“Hay que jugar según las reglas.”
El principio es especialmente válido en el deporte. La introducción de la dimensión humana en el asunto hace que tal pensamiento sea necesario.
Desde la perspectiva de la vida y la disciplina de la fe, el deporte también tiene una tradición y una historia. Cuando esta historia se examina en el marco de la Sunna, se encuentran aspectos fundamentales, arraigados, duraderos y, por lo tanto, vinculantes.
En la época dorada del Islam, encontramos ciertas disciplinas deportivas dentro de su propia civilización. Lo interesante y maravilloso es que casi todos los tipos de deportes que existían entonces, aún perduran hoy en día, ya sea con algunas modificaciones o en su forma original.
Los principales tipos de deportes en los que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) participó personalmente, fomentó y estableció sus principios son los siguientes:
Lucha, carreras, competiciones, carreras de caballos y camellos, natación, tiro con arco, caza y la observación de estas actividades deportivas de forma individual o colectiva, premiando a los ganadores.
Lucha libre:
Rukâne ibn Abdülyezid, uno de los famosos luchadores de la época, condicionó su conversión al Islam a que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) lo venciera en una lucha. En el enfrentamiento, el Profeta lo derrotó varias veces. Sin embargo, Rukâne no cumplió su promesa. Años después, Rukâne se convirtió al Islam durante la conquista de La Meca y se estableció en Medina. Se le atribuyen algunos hadices.1
En las fuentes de la Sira se menciona que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) luchó con otras personas además de Rukanah, que los niños sahabas que habían llegado a la pubertad luchaban entre sí durante la ceremonia anual que se celebraba para reclutarlos en el ejército, y que también Hazrat Hasan y Husayn lucharon en presencia del Mensajero de Alá.
La lucha también se desarrolló en el Imperio Otomano, donde recibió el apoyo directo de la corte y alcanzó fama mundial. También se le considera el santo patrón de los luchadores.
“El león de Alá y de su Mensajero”
considerado como el Señor de los Mártires, es decir, el Hazrat Hamza (ra).
Tiro y tiro con arco:
La formación en tiro con arco, un deporte de guerra y un instrumento de yihad, ocupa un lugar muy importante en la Sunna. Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo en uno de sus hadices:
“Que ninguno de vosotros deje de divertirse con sus flechas.”
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ha ordenado. En otro hadiz, cuando se le dijo que un grupo de compañeros había ido a divertirse, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) mostró inicialmente su desaprobación, pero luego, al aclararse que habían ido a practicar tiro con arco,
“Disparar no es un entretenimiento. Disparar es lo mejor que puedes hacer para divertirte.”
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así lo han ordenado. Incluso, en un hadiz,
“Cuando la tristeza y la angustia se apoderen de uno de vosotros, no hay nada que pueda hacer mejor que tomar su arco y dispersar su pena con él.”
Al hacerlo, también afirmó que el deporte proporciona bienestar psicológico a las personas.
Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) elogiaba a los compañeros que eran buenos arqueros. En la Batalla de Uhud, debido a sus precisos disparos, usó un elogio que nunca antes había usado para nadie más.
“Que mi madre y mi padre se sacrifiquen por ti.”
había usado la expresión para Sa’d b. Abi Waqqas.4 Debido a todos estos incentivos, los compañeros del Profeta le dieron importancia a la arquería, practicándola en cada oportunidad, incluso después de la oración de la tarde hasta que oscurecía.5
Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) incluso participaba como espectador en las competiciones de tiro con arco. Vean cómo Salama ibn Ekva describe maravillosamente esta participación del Profeta:
El Mensajero de Alá se encontró con un grupo de Banu Aslam que estaban compitiendo en tiro con arco en el mercado. Les dijo:
“¡Oh, hijos de Ismael! ¡Tirad, pues vuestros antepasados fueron arqueros! ¡Tirad, que yo apoyo a tal tribu!”
dijo. Tras estas palabras, un grupo desistió de disparar. Nuestro Señor,
“¿Qué pasa, por qué no lo lanzan?”
preguntó. Respondieron lo siguiente:
“¿Cómo vamos a tirar si ustedes están sujetando el otro lado?”
Entonces, nuestro Profeta dijo:
“Vamos, yo los apoyo a todos, a ambos bandos.”
ordenaron.6
La actitud de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) era única. No hería los sentimientos de nadie, ni siquiera en la más mínima medida, y se atribuía el mérito de cada éxito.
Carreras de caballos y camellos, y entrega de premios al ganador:
Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) daba mucha importancia a los caballos, cuidaba especialmente de su cría y la fomentaba. Según las narraciones, llegó a tener hasta diecinueve caballos en diferentes momentos.
Según Ibn Umar, el Mensajero de Alá entrenaba a su caballo y luego participaba en carreras con él.7
“Hay tres cosas en las que hay recompensa: las carreras de camellos, las carreras de caballos y las carreras de tiro con arco.”
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Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él), al ordenar esto, entregaba premios a los que ganaban en las competiciones, animando así a los demás.
El caballo, como elemento de la yihad, es alabado en gran medida en el Corán. Los cinco primeros versículos de la sura de Al-Adiyat lo describen así:
“¡Juro por los caballos que corren jadeando!”
Y a los que golpean y hacen saltar chispas.
Y a los que atacan al amanecer.
Y a los que levantan polvo y humo.
Y a aquellos que se lanzan en medio del enemigo…
Natación:
Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) aprendió a nadar en Medina durante su infancia, animó a sus compañeros que emigraron a Abisinia durante el período de La Meca a aprender a nadar, y expresó su satisfacción con aquellos que sabían nadar. El Hazrat Omar también…
“Enseñen a sus hijos a nadar.”
haciendo hincapié en este tema.
Caminar y correr:
“Quien corre entre dos objetivos, recibe una recompensa por cada paso que da.”
Nuestro Profeta, que así lo ordenó,
“Practiquen tiro con arco, endurezcan sus cuerpos, caminen descalzos.”
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destacó los beneficios de caminar, mencionando lo siguiente:
Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) corrió dos veces con nuestra madre Aisha, en la primera ganó Aisha, y en la segunda, debido a que había aumentado de peso, perdió, y nuestro Profeta, que ganó la carrera, dijo lo siguiente:
“Esto compensa la carrera anterior; estamos a mano.”
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Como se puede observar, los ejemplos de la Sunna que se destacan en este contexto, se centran en la necesidad de que el ser humano, además de mantener su condición física, proteja principalmente su vida, su vitalidad, su honor y su fe; para ello, debe fortalecerse físicamente, ser fuerte, prepararse para la defensa y estar listo para usar su fuerza contra el enemigo externo cuando sea necesario, según las circunstancias de su época. Es decir, los tipos de deportes que aparecen en la Sunna son juegos con propósito, beneficiosos y con objetivos definidos. De esta manera, la persona disfruta, se mantiene sana y, al mismo tiempo, realiza una Sunna, obteniendo así recompensa.
Asimismo, en todas estas variedades de deportes mencionadas en la Sunna, también se encuentran presentes las normas islámicas generales.
En las carreras y competiciones no se permiten comportamientos que puedan generar rencor, odio o enemistad entre las partes. En el tiro con arco y las carreras de caballos, se observa a los ganadores y perdedores por igual, y se otorgan premios a los que obtienen un buen resultado como incentivo, animando a los que pierden a esforzarse por ganar. Este tipo de competiciones no deben dar lugar a ningún tipo de juego de azar.
Los Sahabíes eran personas ocupadas y con responsabilidades, algunos dedicados a la ciencia y la educación. La mayoría tenía familia. Estas actividades y ocupaciones no les llevaban a descuidar sus tareas diarias, el curso normal de sus vidas ni sus deberes religiosos; en términos actuales,
“fanático”
Tampoco generaba ningún tipo de fanatismo. Porque eran conscientes de lo que hacían, sabían por qué lo hacían y tenían claro cuánto tiempo debían dedicarle.
Desde la perspectiva de las medidas generales de la Sunna, disciplinas deportivas como la carrera, la natación, la equitación, el tiro, la lucha libre; y en la actualidad, deportes de origen oriental como el judo, el taekwondo, el karate y la esgrima, deben enseñarse a los jóvenes en la medida de lo posible, ya que cada una de ellas posee un carácter formativo y preparatorio para el futuro. Estas disciplinas deportivas y otros juegos lícitos, en la infancia, sirven como medio de desarrollo y diversión; en la juventud, proporcionan actividad y desahogo; y en la edad adulta, actúan como defensa y protección contra diversas dolencias derivadas de la inactividad.
De estas variedades de juegos
tiro, equitación, natación, atletismo
; reviste una mayor importancia que otros deportes, ya que, si se practica con una intención sincera de preparar a nuestros jóvenes para los desafíos futuros, puede considerarse una forma de adoración.
Hoy en día, todos nos enfrentamos a una realidad deportiva que no podemos ignorar ni pasar por alto.
Si se consideran los eventos deportivos, se puede observar que también proporcionan los siguientes beneficios:
Rol unificador:
El deporte tiene la capacidad de unir a personas con diferentes pensamientos y creencias, de congregarlas, de alegrarlas, de entretenerlas y, a veces, incluso de hacerlas llorar. Sin embargo, esto debe mantenerse dentro de sus propios límites. Cuando se sobrepasan estos límites, el fanatismo puede provocar peleas, e incluso, en ocasiones, asesinatos. El principio fundamental para mantener estos límites es el aspecto constructivo y unificador de la fe y la moral.
Los disturbios, especialmente después de los partidos de fútbol, inundan nuestras calles con escenas indeseables. La deportividad, la calma y la serenidad de Japón y Corea del Sur tras su derrota en la Copa del Mundo deberían enseñarnos mucho.
Además de estos beneficios, el deporte proporciona a la persona perseverancia en la vida, amor por la adoración y entusiasmo por el trabajo, y le brinda tranquilidad.
– Desarrolla ciertas habilidades del ser humano.
– Permite a los jóvenes liberar su energía.
– Incluso podría considerarse un medio de comunicación, según el contexto.
La fe, la moral y el estilo de vida de un deportista que valora sus principios religiosos y espirituales pueden ser un buen ejemplo para los jóvenes.
– Si se practican de forma consciente, los deportes colectivos contribuyen a la civilización del ser humano.
Fomenta el trabajo en equipo, la colaboración y la acción conjunta. Facilita la aparición y el intercambio de sentimientos y pensamientos compartidos.
– Acostumbra al ser humano a ser disciplinado, lo mantiene en movimiento y activo.
– Además, el deporte puede utilizarse como un buen medio de promoción y publicidad.
El deporte puede contribuir a la construcción de la autoestima nacional hasta cierto punto. Puede ser utilizado por los estados como una herramienta para proyectar su poder en el ámbito internacional.
Como ejemplo de esto, recientemente el fútbol ha adquirido una connotación de apoyo mutuo, solidaridad, respaldo y presencia frente a los países occidentales para las naciones oprimidas, los países asiáticos y las comunidades musulmanas. Las victorias de Turquía en los partidos de la Copa Mundial alegraron enormemente a los países y pueblos musulmanes.
Porque causa daño físico a la persona,
No considerado un deporte aceptable por los eruditos islámicos.
combate de boxeo
incluso en su momento causó una gran conmoción en el mundo islámico. En la década de los sesenta, mientras Cassius Clay arrasaba en los cuadriláteros, declaró su conversión al Islam y cambió su nombre de Cassius a
Muhammad Ali
se transformó, se consideró a sí mismo como el representante de las naciones oprimidas, del mundo islámico, y fue seguido con gran interés desde altas horas de la noche hasta la madrugada, llevando especialmente a los musulmanes de la emoción a la euforia.
Hoy en día, los juegos deportivos que se practican en todo el mundo, independientemente de su nombre o de su país de origen, no presentan ningún inconveniente en su práctica, ya sea individual o en equipo.
Sin embargo, los eruditos islámicos también han llamado nuestra atención sobre los siguientes aspectos para la paz y la tranquilidad del ser humano:
1.
No se debe permitir el uso de malas palabras al jugar o al mirar.
2.
No debe provocar una pérdida de tiempo tal que quienes juegan y quienes miran dejen de lado su educación y sus obligaciones laborales.
3.
Los juegos que se practiquen no deben utilizarse en ningún caso para apuestas (como el “Spor Toto”, la “Lotería Deportiva” o las carreras de caballos).
4.
No se debe impedir que se realicen a tiempo los actos de adoración obligatorios, como la oración y el ayuno.
5.
No debe representar un peligro tal que pueda causar daño físico o la muerte a una persona.
6.
No se deben permitir excesos que perturben el medio ambiente.
7.
En cuanto a la vestimenta y otros aspectos, no se debe transgredir los límites permitidos por el Corán y la Sunna.
NOTAS AL PIE DE PÁGINA:
1. Abu Dawud, Libas 21.
2. Muslim, Imaret 168.
3. Kenzü’l-Ummâl, 4:292.
4. Bujari, Magazi 18.
5. Abu Dawud, Salá 6.
6. Bujari, Yihad 78.
7. Abu Dawud, Yihad 67.
8. Abu Dawud, Yihad 67.
9. Majma’ al-Zawa’id, 5:136.
10. Abu Dawud, Yihad 67.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
