Nuestro estimado hermano/hermana,
Así como no es permisible anunciar cosas prohibidas como el alcohol, los juegos de azar y la carne de cerdo, tampoco es correcto ser cómplice de tales anuncios.
“Quien causa algo, es como quien lo hace.”
serán considerados responsables según la norma.
¿Algo que es haram en Turquía (como vender alcohol o cerdo) se vuelve halal en el extranjero?
Para los musulmanes que viven en el extranjero, la práctica de la moral islámica en sus relaciones sociales adquiere una importancia aún mayor que para los musulmanes que viven en su país de origen. Esto se debe a que los no musulmanes en el extranjero ven el Islam directamente a través de la conducta de los musulmanes, y su buen comportamiento puede ser un medio para su conversión.
Bediuzzaman,
“Si podemos dar ejemplo viviendo la moral islámica en persona, los seguidores de otras religiones podrán unirse al Islam en congregaciones”.
al tiempo que señala que también es reprobable no representar correctamente el Islam.
Países no musulmanes
“Dar al-Harb”
Los juristas islámicos, que los califican como tales, han expresado diversas opiniones sobre la regulación de las relaciones entre musulmanes y no musulmanes que viven en estos países.
Según el Imam Abu Hanifa y el Imam Muhammad, se permite a un musulmán cobrar intereses a un no musulmán en países no musulmanes, venderle alcohol y carne de cerdo, e incluso apostar si la victoria está asegurada; esto se justifica en base a que estas acciones son legítimas para los no musulmanes y el musulmán se beneficia de esta legitimidad, en cierto modo, con una lógica de botín. Sin embargo, la mayoría de los juristas, incluyendo al Imam Shafi’i, al Imam Malik, al Imam Ahmad ibn Hanbal, a Evzai, a Ishaq y a Abu Yusuf de los Hanafi, no consideran lícitos estos contratos y transacciones inválidos y corruptos, afirmando que el musulmán está obligado a cumplir con las leyes islámicas en todas partes.
¡Lo más adecuado es la opinión de la mayoría!
Porque hoy en día, los países del mundo, incluidos los países musulmanes, han adoptado la paz y la concordia como principio general. Los musulmanes pueden entrar en países no musulmanes con permiso y autorización, y pueden vivir en ellos con seguridad y protección. No existe un estado de guerra. Por lo tanto, las condiciones en las que se basó la fatwa del Imam-ı Azam ya no existen en la actualidad. ¡No hay guerra, así que no hay botín!
En esencia, el Corán y la Sunna no permiten lo prohibido, salvo en casos de necesidad.
Lo que es ilícito en circunstancias normales, lo es en todas partes.
En resumen, podemos decir que: Hoy en día, un musulmán, dondequiera que se encuentre en el mundo, está obligado a vivir según las normas y la moral islámicas. Una transacción ilícita entre dos musulmanes tampoco debería ser aceptable entre un musulmán y un no musulmán.
En este sentido,
Los musulmanes que viven en países no musulmanes tampoco deben cobrar intereses (salvo en casos de necesidad) ni vender nada que el Islam prohíba, como alcohol, carne de cerdo o carroña.
La opinión predominante entre los eruditos, sin lugar a dudas, es esta.
Sin embargo, considerando las fatwas mencionadas anteriormente, se podría decir que, según el Imam Azam, recibir una compensación por transportar alcohol y cerdo es permisible; pero según sus discípulos y otros mujtahids, no lo es, es haram (prohibido). Se debe evitar trabajar en este tipo de empleos a menos que sea absolutamente necesario.
(Mehmed Paksu, Problemas y Soluciones 1, Editorial Nesil, Estambul, págs. 135-138; Süleyman Kösemene, Soluciones a los Problemas de Hoy, Editorial Yeni Asya)
Para más información, haga clic aquí:
¿Es haram beber agua en vasos con marcas de bebidas alcohólicas o tener esos vasos en casa?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
