¿Podría dar su opinión sobre el hecho de que la gente a veces maldice al mundo y a la vida debido a sus problemas?
Nuestro estimado hermano/hermana,
La religión islámica
Se opone a todo tipo de maldad y daño. Porque el Islam se esfuerza por humanizar al ser humano, llevándolo a la verdadera condición de humanidad. Por lo tanto, así como el Islam ordena acciones que llevan al ser humano a la perfección y la belleza, también prohíbe acciones que lo alejan de la vileza y la fealdad.
Partiendo de estos principios generales, podemos decir que
Se prohíben los actos que llamamos maldecir y blasfemar contra el mundo, la vida y el tiempo.
Existen hadices con este significado o similares. Un hadiz narrado por Bujari dice lo siguiente:
“No maldigáis la privación y la frustración de este mundo, porque Dios es el mundo.”
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El hadiz que aparece en el Musnad de Ahmad ibn Hanbal dice lo siguiente:
“No maldigáis al tiempo, porque Alá es el tiempo.”
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En otra narración de Bujari se dice lo siguiente:
“Dios Todopoderoso dice:
El hijo de Adán me causa dolor maldiciendo al tiempo. Pero Yo soy el tiempo (el creador). Todo está en Mis manos. Yo gobierno la noche y el día.
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Como se puede ver, en todos los hadices sobre este tema…
“dehir”
se menciona la expresión. Esta palabra
“tiempo”
Se dice que significa eso. Como se entiende de los hadices, también se llama *dehr* a la sucesión del día y la noche. El comentarista de Bujari, Badr al-Din al-Ayni, afirma que en la época de la Jahiliyyah, los árabes atribuían las calamidades y desgracias al tiempo:
“Algunos árabes de la época de la ignorancia maldecían al tiempo, al ciclo del día y de la noche. Porque estos no creían en Dios y atribuían todos los sucesos al tiempo; es decir, a la noche y al día en que ocurrían los acontecimientos. Creían que todo sucedía por orden del tiempo. A estos se les llamaba Dehritas.”
El comentarista Ayni continúa sus declaraciones con las siguientes explicaciones:
“El propósito de este hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) es que ninguno de vosotros maldiga el tiempo, porque el tiempo no es el verdadero agente. Quien actúa es Dios. Cuando maldecís el tiempo creyendo que es él quien os trae estas calamidades, estáis maldiciendo a Dios. Porque no es el tiempo quien os trae las calamidades, sino Dios. Cuando Dios dice ‘Yo soy el tiempo’, significa ‘Yo soy el dueño del tiempo’.”
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En realidad, existía un grupo en la época de la Jahiliyyah que atribuía todo mal al tiempo.
“Solo el tiempo puede matarnos.”
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El versículo coránico que describe sus palabras indica esto. Incluso por esta razón, en relación con el tiempo, a estas cosas…
“Dehríes”
se le ha dado ese nombre. Esta idea también ha estado presente en corrientes negacionistas a lo largo de la historia.
“Deísmo”
han tenido lugar. Su influencia se ha mantenido incluso después del Islam. Precisamente, en estos hadices se prohíbe maldecir al tiempo considerándolo como el verdadero culpable. Aprovechando esta ocasión, conviene aclarar lo siguiente:
Incluso algunos eruditos antiguos se quejaron del tiempo en sus libros.
“la cúpula del firmamento”
Han lanzado piedras. Porque no han tenido la fuerza para remediar algunos males, y al desesperarse, se han quejado del tiempo y del destino. Estas quejas no se deben a que consideren al tiempo como el verdadero culpable, sino a que los acontecimientos no se desarrollan según sus deseos y anhelos. Bediüzzaman, respondiendo a la pregunta de si estas quejas constituyen una objeción al arte sublime de Dios, afirma que no lo son.
“No, nunca. Quizás el significado sea este: Supuestamente, el quejoso dice: Lo que deseo, lo que anhelo y lo que pretendo, es que la naturaleza del universo, regulada por el principio de la sabiduría eterna, y la ley del cielo, trazada con el compás de la providencia eterna, y la naturaleza del tiempo, impresa en la imprenta de la voluntad eterna, y la sabiduría divina que establece el bien común, no permitan que este mundo de posibilidades, con la geometría de nuestras mentes y el deseo de nuestros anhelos, arranque los frutos que deseamos de la mano del poder absoluto del Creador.”
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Por eso los creyentes también se quejan a veces del destino. De lo contrario, según su fe, el tiempo es una criatura de Dios Todopoderoso. No es capaz de hacer estas cosas. En lugar de quejarse de Dios a los hombres, se quejan del tiempo. De esta manera, el tiempo se convierte en un velo que protege la gloria de Dios Todopoderoso contra las críticas injustas.
En resumen, podemos decir que:
Los hadices sobre este tema, narrados por Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) y otros narradores, son auténticos. Se indica que Dios es el creador del tiempo, y se prohíbe considerar al tiempo como creador. Los eruditos no maldijeron el tiempo, sino que se quejaron de él.
Porque objetar a algo creado por Dios, a la forma en que Su sabiduría se manifiesta, va contra lo prohibido en el hadiz. Hay que abstenerse.
Notas al pie:
1. El vapor, la decencia: 101.
2. Musnad. 5: 299, 311.
3. Tafsir de Bujari (Sura Al-Jasiya), 45
4. Umdetu’l-kari, 22:202.
5. Al-Jasiya, 45/24.
6.º Debate, p. 44.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
