– En las mezquitas y oratorios, antes y después de la oración, se habla en voz alta y de forma individual entre los fieles sobre asuntos mundanos. ¿Son estas conversaciones reprobables?
– ¿Existen versículos, hadices o dichos de compañeros del Profeta que prohíban este tipo de conversaciones?
– ¿Podría responder indicando la fuente, si la hay?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Etiqueta de la mezquita:
Dios (cc):
“¡Oh, hijos de Adán! ¡Adornaos con vuestras mejores galas en cada mezquita!”
(Al-A’raf, 7:31)
ordena.
“Adorno”
La intención es la modestia.
El propósito principal de la construcción de las mezquitas es la adoración a Dios.
En este sentido, no se han visto con buenos ojos comportamientos como hablar en voz alta durante el culto hasta el punto de molestar a la congregación, acudir a la mezquita después de haber comido cosas con olores desagradables como cebolla o ajo, o intentar avanzar pisoteando las filas.
El Profeta Muhammad (la paz sea con él) entraba a las mezquitas con el pie derecho y
“Me refugio en Alá, el Poderoso, y en Su rostro, el Más Noble, y en Sus siervos rectos, de Satanás, el maldito.”
rezaba así. Al entrar en las mezquitas, dos rak’ahs
“Tahiyyat al-masjid” (saludo a la mezquita)
Realizar la oración es una sunna del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él).
(Ibn Kathir, Tafsir, V / 106)
Hablar de cosas mundanas en las mezquitas no está prohibido; lo que sí está prohibido es hacer negocios.
Hablar en voz alta en las mezquitas es reprobable. Sin embargo, el predicador, el orador y el maestro que imparte clases a sus alumnos pueden elevar la voz para hacerse oír. Es permisible que quienes recitan el Corán o hacen dhikr eleven la voz, siempre y cuando no molesten a quienes están rezando. En las mezquitas y templos se puede preguntar al imán y recibir lecciones de él.
Se considera reprobable realizar trabajos como la sastrería o la reparación de calzado en las mezquitas.
Existen diferentes opiniones sobre si es reprobable que los maestros que enseñan el Corán y la religión a los niños a cambio de una remuneración utilicen la mezquita como aula, es decir, que la usen para este fin fuera de los horarios de oración; la mayoría opina que no lo es. En el caso de quienes enseñan gratuitamente, se ha establecido unánimemente que no hay reprobación.
– ¿Se aplican las mismas normas que rigen para las mezquitas y oratorios a los casos en que una parte de un edificio grande se utiliza como oratorio o se destina un piso de un apartamento para este fin?
Uno de los apartamentos del edificio.
Si se destina a este fin y los residentes locales oran en él, y se mantiene abierto a los visitantes externos, entonces está sujeto a las normas de una mezquita: se consideran prohibidas acciones y comportamientos como realizar transacciones comerciales o entrar en estado de impureza ritual.
Una de las habitaciones dentro del gran edificio.
o bien se destina una parte del edificio a este fin, pero si el edificio permanece abierto, se puede rezar; si permanece cerrado, el oratorio también permanece cerrado, en cuyo caso no se aplican las normas de las mezquitas y oratorios. No se debe impedir que quienes quieran vengan a rezar.
(Fatāwā-yi Qāḍīhān – Fatāwā-yi Hindiyya, l/110)
(véase Celal Yıldırım, Derecho Islámico con sus Fuentes, Editorial Uysal: 1/373-374)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
