Nuestro estimado hermano/hermana,
Fundación,
Como se desprende del significado de la palabra, se refiere a sacar un bien aprovechable de la propiedad de una persona y destinarlo, fijarlo, es decir, detenerlo y consagrarlo (hacerlo waqf) para una determinada obra de caridad.
La fundación de Hazrat Omar (ra), considerada la primera fundación en el Islam:
“Para que no sea vendido, ni donado, ni heredado…”
se ha consagrado así. (Sevkânî, VI/20) Por lo tanto, lo esencial en una fundación es la perpetuidad, es decir, que no se venda ni se modifique. Basándose en esto, nuestros juristas opinan que las fundaciones en cuyos estatutos no se menciona la venta, nunca deben venderse a menos que exista una necesidad imperiosa. Porque las condiciones legítimas que los fundadores incluyen en los estatutos son, en cuanto a su aplicación, concepto y significado, como el texto del legislador (el que establece la ley). Dicho de manera más clara…
El reglamento fundacional de la fundación es vinculante, como el Sagrado Corán; debe ser respetado.
(Bilmen, IV/266, 339, 345, 351; Ömer Hilmi, 17)
Ni siquiera el fundador puede modificar o cambiar las condiciones de una fundación legítima y necesaria, ya que la fundación ha dejado de ser de su propiedad. (Ö. Hilmi, 47; Bilmen, IV/352) Sin embargo, puede modificarlas si así lo estipula el documento fundacional. (Bilmen, IV/353) Esta facultad también puede otorgarse al administrador en el documento fundacional, y en ese caso, ellos también pueden modificarlas. (Ö. Hilmi, 47; Bilmen, IV/354) No obstante, si el documento fundacional es absoluto, solo pueden modificarlo una vez; si se incluye la cláusula de “continuidad”, pueden modificarlo continuamente. (Bilmen, IV/354)
En cuanto a la venta de la fundación:
Venderlo y sustituirlo por otro bien con el dinero obtenido, es decir, constituir una fundación.
“sustitución”
Se dice. Como ni siquiera el fundador (waqif) puede modificar las condiciones de la fundación, si no hay una condición de venta en el documento fundacional, ni siquiera él puede venderla. (Bilmen, IV/352) Sin embargo, “poder vender” significa vender y comprar otra cosa con el dinero obtenido. De lo contrario, no sería lícito vender la fundación sin comprar otra en su lugar; por ejemplo, si el fundador establece una fundación con la condición de que él o el administrador puedan venderla, la fundación sería inválida. Porque esto significaría el fin de la fundación. (Hilal er-Rây, 88-89-91)
Sin embargo, la perpetuidad es una condición indispensable en una fundación.
(Bilmen, IV/312); La mejor fundación es la más duradera, la más beneficiosa y la que más se necesita (Bilmen, IV/300).
Pero si se estipula en el contrato la condición de vender y cambiar por otra cosa, esto es permisible (Hilâl er-Rây, 91). Sin embargo, para que esto sea permisible, además de estar en el contrato, es necesario que lo que se compre no sea de menor valor que lo que se vende. Si es de menor valor, no es permisible (Ömier Hilmi, 115; Bilmen, IV/ 355). Asimismo, si en el contrato se menciona la facultad de sustitución, pero no se especifica con qué se sustituirá, el administrador solo puede sustituirlo por un bien cuyo valor no sea inferior al del primero (Ömer Hilmi, l15; Bilmen, IV/356; Hatemi, 78).
Si la fundación se vende mediante un engaño flagrante (un engaño en el que una persona normal no caería), la venta es inválida y la fundación continúa. (Hilâl er-Ra’y, 93)
Si en la escritura fundacional se estipula que el administrador puede vender la fundación —al igual que en la modificación de la escritura—, solo podrá hacerlo una vez. No podrá volver a vender lo que reciba como contraprestación. (Hilâl er-Ra’y, 95) Si se incluye la cláusula de “continuidad”, sí podrá venderla. (Bilmen, IV/356)
Si el fundador otorga a alguien (al administrador) el poder de vender la fundación mediante un poder notarial, dicho poder caduca al fallecer el fundador. Si, sin embargo, el fundador ha otorgado permiso para la venta incluso después de su muerte, entonces sí se puede vender. (Hilâr er-Ra’y, 98)
Si el testamento permite la sustitución del bien fundacional por dinero (nukûd), entonces puede venderse. El precio obtenido permanece como fundación, para ser empleado de manera legítima y sus beneficios destinados al fin establecido. (Bilmen, IV/356) Sin embargo, esta cuestión ha sido objeto de debate. En las condiciones inflacionistas actuales, es aún más delicada. A lo sumo (Allah sabe mejor), podría considerarse una unidad monetaria o el oro como medida para mantener su valor. Si el testamento no otorga la facultad de sustitución, la fundación no puede ser sustituida (no puede venderse y su precio no puede ser destinado a otra fundación).
Sin embargo, la fundación,
Si no puede cumplir con el propósito especificado en el reglamento, o si se derrumba, se arruina o sus ingresos no cubren sus gastos, puede venderse —según la opinión de un erudito en conocimiento y práctica religiosa, en la actualidad—, siempre y cuando no haya una diferencia de precio excesiva en comparación con sus similares. (Bilmen, IV/ 355)
Que la fundación se utilice para un propósito diferente, sin ser vendida.
“alteración”
Se dice, por ejemplo, de convertir una casa en un huerto o una escuela, o un edificio en un baño turco. Si el reglamento fundacional otorga al administrador la facultad de modificar la fundación, puede hacerlo; si no, no puede. (ídem)
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