Nuestro estimado hermano/hermana,
Azrael (que la paz sea con él) es uno de los cuatro grandes ángeles. Se encuentra entre los cuatro ángeles que llevan el Trono Supremo, conocidos como los Portadores del Trono. Los ángeles son mensajeros de Dios; no actúan por su cuenta, no se comportan de manera arbitraria, trabajan bajo órdenes y cumplen la tarea que Dios les ha encomendado.
El Corán, al describir a los ángeles, afirma que nunca desobedecen a Dios y que cumplen inmediatamente las órdenes que se les dan. (1)
Al describir al ángel Azrael, también dijo: ”
El ángel de la muerte, que ha sido designado para vosotros, os arrebatará la vida, y luego seréis devueltos a vuestro Señor.
Describe la función de Azrael como “(2)”, indicando que solo cumple con la tarea que le ha sido encomendada. A la luz de este versículo, el ángel de la muerte, Azrael, solo realiza la tarea que le ha sido asignada. Trabaja en nombre de Dios, actúa en su nombre.
Qué tan similar sea, qué tan bien encaje el ejemplo, quizás sea discutible, pero por poner un ejemplo, las fuerzas de seguridad actúan en nombre del estado, actúan según la autoridad que el estado y las leyes les otorgan. Si la policía no nos permite entrar en ciertos lugares, ¿podemos culpar a la policía?
En un evento social, de repente, reúne a todos, culpables e inocentes, sin distinción. Luego libera a los inocentes y detiene a los culpables. Como no actúa por su cuenta, sino que simplemente cumple las órdenes recibidas, nadie se opone, todos esperan el resultado.
Si no podemos oponernos a las fuerzas de seguridad, si no podemos culpar a la policía, si no podemos intentar desacreditarla o desprestigiarla; del mismo modo, no tenemos ningún derecho a desacreditar, difamar o culpar al Ángel de la Muerte, Azrael, quien, como todos los ángeles, cumple con el deber que Dios le ha encomendado.
El Ángel de la Muerte (Azrael) es solo una causa para la muerte. Tanto matar como resucitar son actos directos de Dios Todopoderoso. Esta verdad se expresa en un hadiz de la siguiente manera:
Azrael (AS) le dijo a Dios: ”
“Mis siervos se quejarán de mí y se enfadarán conmigo por mi deber de tomar las almas”, dijo. Y Dios Todopoderoso, con el lenguaje de Su sabiduría, dijo: “Pondré un velo de calamidades y enfermedades entre tú y Mis siervos, para que las quejas vayan a ellos y no se enfaden contigo”.
“(3)”
De la misma manera, el Ángel de la Muerte, Azrael, es también un velo. Para que las quejas injustas de quienes no pueden ver el verdadero rostro de la muerte no lleguen a Dios. Porque no todos pueden ver el verdadero rostro hermoso y misericordioso de la muerte. Pueden considerarla como una nada, una inexistencia. Por eso, así como Dios interpone enfermedades y calamidades entre la muerte y Azrael, también ha hecho de Azrael un velo para la muerte, para que las protestas y quejas injustas de la gente no lleguen a Dios. Sin embargo, como hemos dicho, Azrael, al igual que otras calamidades y enfermedades, solo permanece como una causa. (4)
Enfadarse con y menospreciar al Ángel de la Muerte (Azrael) por su función conlleva graves peligros desde el punto de vista de la fe y no es propio de un creyente. Así como la incredulidad en un solo pilar de la fe aleja al hombre de la religión, el desprecio, el enfado y la ofensa hacia Azrael, a quien Dios ha encomendado la muerte, también hacen al hombre pecador. De igual manera, el Ángel Israfel será quien sople la primera trompeta que anunciará el fin del mundo. Sin embargo, este soplido es solo una causa para el comienzo del fin. Por lo tanto, culpar a Israfel por el fin del mundo, preguntándole por qué lo provocó, es un grave error. Porque, en última instancia, la acción es de Dios. Israfel solo actúa como un medio.
El Ángel de la Muerte, Azrael, es responsable de la custodia de nuestra alma, nuestro bien más preciado. Así como es importante la protección de nuestras pertenencias valiosas, la tarea de Azrael es mucho más importante aún.
Al aclarar este tema en Los Rayos, Bediüzzaman dice:
“
Un día, durante una oración, cuando recité la súplica: “¡Oh, Señor! Por el respeto y la intercesión de Gabriel, Miguel, Rafael y Azrael, protégeme de los males de los genios y de los humanos!”, al mencionar el nombre de Azrael, que infunde temor y horror a todos, sentí una sensación muy dulce, reconfortante y encantadora. Dije “Alhamdulillah” y comencé a querer a Azrael de verdad.
Porque el bien más preciado y al que más se aferra el ser humano es su alma. Sentí una profunda alegría al entregarla a una mano fuerte y segura para protegerla de la pérdida, la maldad y el abandono.
”
Es decir, no podemos entregar nuestra alma, algo que no podemos confiar a nadie, a nadie más que a un mensajero de Dios muy seguro y confiable, como el ángel Azrael.
Las expresiones como “le ganó a la muerte”, “le hizo una zancadilla a la muerte”, que se usan para referirse a quienes no murieron porque no llegó su hora, no tienen ningún significado ni valor. Estas frases son incorrectas e innecesarias.
Nunca ha sucedido, ni sucederá, que Azrael venga y se vaya sin cumplir la misión que se le ha encomendado.
Ni siquiera entre los profetas, que son los más cercanos a Dios y sus mensajeros, existe tal excepción.
Nuestro Profeta estaba viviendo sus últimos momentos. En ese instante, el Arcángel Gabriel llegó junto con Azrael. Preguntó por el estado y el bienestar de nuestro Señor. Luego dijo:
“El ángel de la muerte pide permiso para entrar”, dijo.
Cuando el Profeta le dio permiso, Azrael entró y se sentó frente a él.
“¡Oh, Mensajero de Dios!”, dijo, “Dios Todopoderoso me ha ordenado obedecer todas tus órdenes. Si quieres, tomaré tu alma; si no, te la dejaré.”
Nuestro Profeta miró a Gabriel, quien le dijo:
“¡Oh, Mensajero de Dios, la Asamblea Celestial te espera!”, dijo.
Entonces, nuestro Profeta dijo:
“Que venga Azrael y cumpla con su deber”, dijo, y entregó su alma. (5)
Así pues, cuando el Ángel de la Muerte recibe su orden, no retrocede ni siquiera ante el Profeta, el ser humano más amado y perfecto de Dios. Sin embargo, Dios Todopoderoso había dejado la decisión en manos del Profeta.
Si algo así no es posible para los profetas, ¿cómo podría serlo para alguien más?
Según la expresión del versículo, “
Cuando llegue su hora, no podrán retrasarla ni adelantarla ni un instante.
” (6)
Porque la muerte no es un suceso fortuito, ni mucho menos algo que ocurra espontáneamente. Su momento y su tiempo los determina directamente Dios.
Porque Él da la vida y Él da la muerte. Uno de sus nombres es “Hayy”, el que da la vida. Y otro de sus nombres es “Mumit”, el que crea la muerte.
Hasta ahora, nadie ha podido escapar de la muerte, nadie ha podido huir de ella ni vencerla; cuando se agota el aliento que le corresponde en este mundo, se rinde a esa gran verdad.
Además, la muerte no es una ausencia, una nada, una desaparición, como para que le temamos y nos horroricemos…
Después de todo, la muerte no es un suceso tan feo, tan malo, tan aterrador y tan horrible.
La muerte es una transición, un paso de la vida mortal a la vida eterna…
Es un velo que todo aquel que desee vivir eternamente debe levantar.
Es un fenómeno inherente a todo ser humano que, por su propia naturaleza, anhela la infinitud, la eternidad y la inmortalidad.
Pero ¿cuándo, dónde y a qué edad ocurre la muerte? Nadie lo sabe. Esa información no se le ha dado a nadie. El suceso ha sido mantenido en secreto por quien creó la muerte.
Porque la muerte es una realidad con la que podemos enfrentarnos a cualquier edad, en cualquier momento y en cualquier circunstancia. Incluso es una realidad más evidente y trascendente que la vida misma.
Como dijo Cahit Sıtkı,
“¿Quién sabe, dónde, cómo, a qué edad?”
“Tendrás un reinado efímero, como el tiempo que dura una oración.”
“Como un trono sobre esa piedra de Moisés.”
Necip Fazıl también dice:
“La muerte es algo hermoso, es la noticia que llega tras el telón…”
“¿Habría muerto el Profeta si no hubiera sido hermoso?”
La muerte no es una aniquilación, una nada, una desaparición, un fin y un agotamiento. No es una partida y una salida para no volver jamás, para no encontrarse ni verse nunca más. Para quien cree en el más allá, la muerte es la llegada a un mundo nuevo, fresco, eterno y perdurable.
“En ese instante, los telones se levantan, los telones se bajan,
“El truco está en poder decirle ‘bienvenido’ a la muerte.”
——————————————————
(1) At-Tahrim, 66:6
(2) La postración, 32:11
(3) Tafsir al-Durr al-Mansur – Suyuti 5/173-174; Tafsir-i Ruh al-Bayan Ismail Hakki Burusevi 7/114
(4) Los Rayos, El Rayo 11, La Cuestión 11, Bediüzzaman Said Nursi
(5) Tabakât, 2:259; Ibn Kathir, Sira, 4:550.
(6) An-Nahl, 16:61
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
