¿Es cierto que Saladino bebía alcohol?

– Algunos dicen que Saladino bebía alcohol, incluso algunos afirman que esta información se encuentra en Ibn Kathir. ¿Es cierto?

Nuestro estimado hermano/hermana,

De Saladino (Ayyubi)

—¡Dios nos ampare!—

información sobre su consumo de alcohol

-que podemos ver-

No hemos encontrado ninguna fuente que lo mencione. Ni siquiera un gran místico como Muhyiddin Ibn Arabi menciona el nombre del Sultán Saladino en ese lugar.

“Que Dios tenga misericordia de él/ella”

mencionándolo con respeto y cariño.

(véase Futuhat-ı Mekkiye)

En cuanto a Ibn Kathir, no encontramos este tema en su comentario. Pero

“Al-Bidaya wa-n-Nihaya”

En el libro de historia titulado [nombre del libro], el sultán Saladino es objeto de grandes elogios.

Por supuesto, no es posible escribir aquí todos estos elogios. Solo escribiremos algunos datos sobre el tema, en aras de la verdad y la justicia, y proporcionaremos la fuente del libro de Ibn Kathir, tanto en árabe como en turco.

Un titular en árabe dice lo siguiente:

Luego entró el año quinientos ochenta y nueve.

En ella estaba.


El fallecimiento del sultán, el rey Al-Nasir.


Salah al-Din


Yūsuf ibn Ayyub, que Dios tenga misericordia de él.

(En el año 598, el sultán Malik Nasir Salah al-Din ibn Yusuf ibn Ayyub. Que la misericordia de Dios sea con él…)

“El escriba Imad y otros dijeron que

El sultán Saladino no dejó en su tesoro más que un dinar sirio y treinta y seis dirhams.

Otros han dicho de él lo siguiente:

“En su tesoro solo había cuarenta y siete dirhams. No dejó tras de sí ni casa, ni renta, ni granja, ni jardín. No poseía ninguna propiedad. …”

“Saladino, por ser generoso, magnánimo, dadivoso con sus súbditos y con los demás, incluso con sus enemigos, a quienes hacía regalos y favores, no dejó tras de sí riquezas. Ya hemos relatado algunos ejemplos de su generosidad con sus enemigos en páginas anteriores. Se conformaba con poco en cuanto a vestimenta, comida y montura. No vestía nada más que lino, algodón y lana.”

No se sabe que haya dado pasos hacia la maldad.

Especialmente

Después de que Dios le concedió el don del reinado, nunca se inclinó hacia la maldad.

Por el contrario, su único propósito y su mayor objetivo era ayudar al Islam, derrotar y humillar a sus viles enemigos.

Solo se dedicaba a pensar en eso. Trabajaba en ello día y noche. Intercambiaba ideas y hacía planes con personas de su confianza.

Sin embargo, poseía muchas virtudes y cualidades superiores que otros no tenían. Tenía un gran conocimiento de la lengua, la literatura y la historia. Incluso se dice que se sabía de memoria toda la obra de Hamaset.

Se había acostumbrado a realizar las cinco oraciones diarias en su debido tiempo y en congregación.


No se le había visto dejar de rezar en congregación hasta poco antes de su fallecimiento.

Incluso en su lecho de muerte, se esforzaba por realizar sus oraciones en congregación. En ese estado, el imán venía a su lado y le ayudaba a rezar.

Su resistencia física ha disminuido.

ha perdido fuerza

a pesar de que

Intentaba hacer la oración de pie.

Comprendía los debates y discusiones que se llevaban a cabo en su presencia. Incluso participaba en ellos en ocasiones. Aunque no utilizaba la terminología específica del tema, también contribuía en cierta medida a estas actividades.

Qutb al-Din al-Nisaburi

Había recopilado para él un libro de doctrina religiosa. Él memorizaba ese libro. También se lo hacía memorizar a sus hijos cuando llegaban a una edad en la que podían entender lo que leían.

Le encantaba escuchar el Corán, los hadices y las enseñanzas religiosas. Continuaba escuchando hadices.

Incluso se le oyó recitar un hadiz un día mientras inspeccionaba a los soldados en formación, situado entre dos filas. Él se jactaba de ello y

“Nunca se ha oído que alguien recite un hadiz en un lugar como este.”

decía. Lo había hecho por indicación y consejo del escriba Imad.

Era una persona extremadamente sensible, y lloraba al oír recitar un hadiz. Mostraba un gran respeto por las normas religiosas…

“El sultán Saladino”

Era una persona generosa, sonriente y distinguida. No se jactaba de sus buenas acciones. Amaba mucho las obras de caridad y la obediencia a Dios. Que Dios tenga misericordia de él. El jeque Shihabuddin Abu Shama nos ha transmitido información útil sobre su vida, su tiempo, su justicia en su apariencia interna y externa, y sus juicios…

Ejemplos de algunos panegíricos escritos en forma de poema:

“¿Dónde está el gobernante cuyo tiempo fue honrado por su virtud?”

Su honra siempre recaía sobre los virtuosos.

“¿Dónde está ese soberano ante cuya fuerza los cruzados se humillaron y se postraron?”

Sus venganzas alcanzaron las cadenas en los cuellos de sus enemigos, destrozándolas con su espada…

“No quiero que llueva sobre tu tumba,

Porque he visto que tu generosidad supera incluso a las lluvias torrenciales…

Notas al pie:

– Árabe: Ibn Kathir, Al-Bidaya wa-l-Nihaya, Daru Ihya’ al-Turath al-‘Arabi, primera edición, 1408/1988; 13/5-9.

– Traducción al turco: Ibn Kesir, al-Bidaya wa’n-Nihaya, Traducción Mehmet Keskin, “Gran Historia del Islam”, Editorial Çağrı, Volumen: 13; Capítulo: 2/p. 69-72.

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.