Nuestro estimado hermano/hermana,
Aunque la obra de Abu Nu’aym registra que Abu Hanifa dijo que el Corán fue creado y que fue llamado al arrepentimiento, la opinión final de Abu Hanifa sobre si el Corán fue creado o no es…
Las opiniones atribuidas a Abu Hanifa sobre la creación del Corán son diversas y pueden agruparse en tres puntos.
No es admisible discutir si es una criatura o no.
De hecho, como no es lícito jurar por algo creado, el juramento hecho sobre el Corán no se considera válido.
pero nuestra pronunciación del Corán y nuestra forma de escribirlo son creación.
La segunda narración que afirma que Abu Hanifa fue el primero en sostener la opinión de que el Corán es creado, o bien fue inventada por quienes querían desacreditarlo, o bien es incompleta. Quizás Abu Hanifa fue el primero en decir que la pronunciación del Corán es creada, pero sus oponentes lo transmitieron de forma incompleta.
Si Abu Hanifa hubiera defendido que el Corán era creado, Bujari, que criticó algunos de sus puntos de vista, también debería haberlo criticado en este aspecto. Sin embargo, Bujari, en su obra dedicada al tema de la creación del Corán, no atribuye tal opinión a Abu Hanifa, y Ash’ari tampoco menciona a Abu Hanifa entre quienes aceptaban que el Corán era creado.
Es probable que la primera narración refleje su opinión en un momento en que no consideraba apropiado participar en el debate sobre la “creación del Corán”.
La tercera narración debe ser la opinión definitiva de Abu Hanifa. De hecho, algunas fuentes registran que Abu Yusuf discutió el tema con su maestro durante seis meses y finalmente llegaron a un acuerdo sobre su opinión.
Esto indica que la opinión de Abu Hanifa sobre el tema de la “creación del Corán” sufrió algunos cambios.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
