¿Son ciertas estas dos historias?
a) Un infiel, curioso por lo que hacían los fieles reunidos en círculo en la mezquita mientras recordaban a Alá, el Todopoderoso, observa desde la ventana. Quizás piensa: “Encontraré algo que contar a la gente de afuera”. Pero solo ve la oración. Desesperado, regresa a su casa por la noche y se duerme. En su sueño, es interrogado y, como resultado de su vida, cae al infierno. Mientras los ángeles lo llevan al infierno, de repente ve al jeque Abdülkadir Geylani (ks). El jeque Geylani dice: “Déjenme su cabeza, porque él metió su cabeza en nuestra reunión”. Despierta con gran miedo y gritos. Al darse cuenta de que fue un sueño, se siente un poco aliviado. Con una alegría agridulce, corre a buscar al jeque Geylani. Se encuentran en el camino. Justo cuando el hombre está a punto de hablar, el jeque Geylani dice: “Si hubieras metido tu cuerpo entero, no solo tu cabeza, también te habríamos salvado”. Ante este milagro, el hombre se convierte al Islam y alcanza la salvación.
b) Un día, un borracho salió de una taberna y, mientras regresaba a casa, escuchó sonidos de zikr. Sin saber qué era, sintió curiosidad por el origen del sonido y se dirigió hacia él. Asomó la cabeza por una ventana y vio que los discípulos del jeque Abdülkadir Geylani estaban reunidos haciendo zikr, conversando y hablando de Dios. El borracho exclamó: “¡Oh, Señor, qué gente tan maravillosa!”, y se fue a su casa, donde murió. Al día siguiente, lo enterraron. Los ángeles dijeron: “Lo llevaremos al infierno”. El Gavs-ı Azam, Abdülkadir Geylani, preguntó: “¿A dónde lo llevan?”. Le respondieron: “Este hombre es terrible, su lugar solo puede ser el fuego”. El Gavs-ı Azam dijo: “No entregaré su cabeza, hagan lo que quieran con su cuerpo. Porque esa cabeza, esos ojos, miraron a mis discípulos con amor”. “El fuego no quemará los ojos que miraron a mis discípulos con amor y afecto. No entregaré su cabeza, pero hagan lo que quieran con el resto, no me concierne”. —”¡Oh, Gavs, ¿cómo puede ser eso? La cabeza por un lado y el cuerpo por el otro, no es posible”. —”Preséntenlo a Dios”, dijo. —”¡Oh, Señor, ¿qué haremos con este difunto?”, preguntaron. Dios Todopoderoso respondió: “Donde esté la cabeza, estará el cuerpo. Por lo tanto, no importa quiénes somos, sino con quién estamos. Y debemos elegir bien a quién amar y a quién no. Debemos decidir en este mundo dónde y con quién queremos estar en el más allá”.
[En el más allá, el ser humano estará con quienes amó en la Tierra… ¡Mira a quienes amas y verás a dónde irás en el más allá!.]
Nuestro estimado hermano/hermana,
a) No hemos encontrado información que confirme la veracidad de esta historia.
b)
Esta historia es similar a la anterior. Algunos la han adornado y detallado más, transmitiéndola así hasta nosotros. No hemos encontrado ninguna evaluación que haya corregido esta historia.
– Sin embargo, al examinar los principios generales del Corán y la Sunna del Islam, no parece muy posible corroborar estas historias.
“Es cierto que Alá no perdona que se le asocie nada en la adoración,
(a quienes murieron como idólatras e infieles)
nunca perdona.
(Nisa, 4:48)
Mientras exista la clara expresión del versículo y otros similares, no es correcto pensar de otra manera. Dios no anulará esta clara promesa por el bien de un tutor. En la primera historia se dice que llegó a la fe, y con esa fe, después de entrar en la tumba, ya sea que sufra castigo o no, finalmente irá al paraíso. Quienes entran en la tumba sin fe nunca tendrán salvación.
En la pregunta,
“Por lo tanto, no importa quiénes somos, sino con quién estamos…”
La expresión es imprecisa y susceptible de ser malinterpretada. Porque en el hadiz,
“Uno está con quien ama.”
El significado de la expresión es el siguiente:
“Quien ama, después de haber demostrado su amor a la persona amada, se une a ella.”
Amar se demuestra con hechos, no con palabras.
Di: «Si amáis a Dios, seguidme, y Dios os amará».
(Al-Imran, 3:31)
en el versículo que dice:
una pretensión de amor desprovista de fe y obras
se ha señalado que no es correcto.
Asimismo, la expresión de este hadiz nos dice mucho:
Según la tradición, Rabiatu’l-Eslemi le dijo al Profeta que deseaba ser su compañero y vecino en el más allá, y la respuesta del Profeta fue la siguiente:
“Tú también ayúdame en esto rezando mucho / haciendo muchas oraciones.”
(Muslim, Salat, 489).
Ni siquiera el Profeta puede garantizar la salvación a quien carece de fe y buenas obras.
Quien realmente ama a Abdulkadir Geylani, a su fe y a sus obras –
en la medida de sus posibilidades
Si se esfuerza por ser un buen compañero, y si su amor se ha consolidado con la práctica y ha entrado en la tumba con la fe que es la garantía de ese amor, no hay ningún inconveniente en pensar que el Shah de Geylani intercederá por él.
Por lo tanto, la verdad sobre este asunto debería ser la siguiente:
“Para salvarnos en el más allá, primero debemos considerar quiénes somos; es decir, si vivimos como musulmanes, si hemos adquirido una personalidad de creyente. Luego, debemos considerar con quiénes estamos; es decir, si estamos con los religiosos o con los irreligiosos; si estamos con quienes aman a Dios, a su profeta y a la religión islámica, o con quienes no los aman.”
– Sin extendernos más en este tema, lo más acertado sería dejar la palabra a quien realmente sabe del asunto / al Maestro Bediüzzaman:
“En el ser humano, en su mayoría, existe un deseo de fama, una ambición de renombre y una vanidad, un anhelo de reconocimiento y prestigio, una necesidad de aparentar ante los demás y de ocupar un lugar destacado en la opinión pública; un deseo, en mayor o menor medida, presente en cada individuo del mundo. Incluso, ese deseo puede llegar a ser tan intenso que lo lleve a sacrificar su vida por la fama.”
Este sentimiento es muy peligroso para los que se preocupan por la otra vida, y muy problemático para los que se preocupan por este mundo.
; es también el origen de muchos malos hábitos y la debilidad más grande de las personas.”
“Es decir:
Atraer y cautivar a una persona; la vincula a sí mismo acariciando ese sentimiento, y así la vence. Lo que más temo por mis hermanos es la posibilidad de que los ateos se aprovechen de esta debilidad. Esta situación me preocupa mucho. De esa manera, atrajeron a algunos de mis amigos, que no eran sinceros, y los pusieron en peligro espiritualmente.“Esos desgraciados,”
“Nuestro corazón está con el Maestro.”
creen que están a salvo con esa idea. Sin embargo, un hombre que refuerza la corriente de los ateos y se deja llevar por su propaganda, y que tal vez sin saberlo corre el peligro de ser utilizado en el espionaje,
“Mi corazón es puro. Soy fiel a la profesión de mi maestro.”
Decir eso es como este ejemplo: alguien está rezando y no puede contener los gases de su estómago, se le escapan; ocurre un hades. A él…
“Tu oración ha sido interrumpida.”
cuando se le dice, él responde: ‘¿Por qué se interrumpiría mi oración, si mi corazón es puro?’…”
(véase Epístolas, p. 412)
Además,
“No se operará con sueños”
El principio también es muy significativo en este tipo de cuestiones.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
